漸卦--婦女婚後在婆家所面臨的挑戰

漸，女歸。為什麼歸妹也叫歸？有什麼不同？
鴻漸於干，干是不是岸？
小子厲，有言，這個有言該怎麼翻譯？卦象又在哪裡？
六二為什麼與飲食有關？
為什麼有兩個鴻漸於陸？又有什麼不同？
離群醜也，醜該怎麼翻譯？
鴻漸于陵，婦三歲不孕，為什麼是三歲？為什麼是不孕？和婦孕不育又有什麼差別？
其羽可用為儀，吉。羽毛被拿來用，那鳥不就被捕或死了嗎？怎麼會是吉？

漸：女歸，吉，利貞。
彖曰：漸之進也，女歸吉也。 進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位剛，得中也。 止而巽，動不窮也。
象曰：山上有木，漸﹔君子以居賢德，善俗。
初六：鴻漸于干，小子厲，有言，無咎。
象曰：小子之厲，義無咎也。
六二：鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。
象曰：飲食衎衎，不素飽也。
九三：鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶﹔利御寇。
象曰：夫征不復，離群醜也。 婦孕不育，失其道也。利用御寇，順相保也。
六四：鴻漸于木，或得其桷，無咎。
象曰：或得其桷，順以巽也。
九五：鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。
象曰：終莫之勝，吉﹔得所愿也。
上九：鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。
象曰：其羽可用為儀，吉﹔不可亂也。

上巽下艮，入於門。對方嫁女入己方之門，故為女歸。
利貞，內互坎包與巽中，坎為大腹、為孕、為貞，巽為利，故為利貞。貞為延續後代，這裡說明女歸的其中一個目的就是生育。
說卦：「漸女歸，待男行也。」巽長女於前，艮少男於後，巽順艮止，故待男行也。這是古代婚配的女長於男。巽為進退，艮為止，所以走走停停，這就是漸。
講到這裡，應該就能發現這個卦根本就是在講當時的婚後婦女，但為什麼爻辭卻一直在談鴻這種飛鳥？這其實是周易編排常見的現象--卦辭切入點和爻辭不同。
《歸藏》：「漸，漸次有序也。」 鴻雁有序，以鴻為喻，是希望出嫁後的婦女，能在家中論輩先有一席之地，再慢慢獲得地位，好好等媳婦熬成婆，故曰漸。鴻鳥飛離，猶婦女適人，但候鳥仍會飛回客居地，這是希望婦女出嫁後仍能不忘娘家。

那麼歸妹不也是婦女嫁人嗎？
歸妹下兌為倒巽、為入，上震為倒艮為門，入於門，而且是入於外人之門，故為歸妹。己妹歸於外人，名為歸，實為適人，這是娘家視角；而漸卦是婦女嫁入婆家，是婆家視角。這就是漸卦與歸妹卦的主要視角差別，當然還有其他細節。
另外，不言歸女，而言歸妹，表示做主的是其兄姊。會這樣的原因，可能妹妹年紀大了、可能條件不好、也可能德行不足，當然也可能是政治聯姻、妹妹身不由己。這些在爻辭中都有提到，而帝乙歸妹只是其中一爻，只代表其中一個情況，不能代表整個歸妹卦。

《詩經·小雅》云：「秩秩斯干。」《毛傳》：「干，澗也。」若把內互坎移開，初、五、上就合一個巽卦，坎水巽深，故為澗。
厲，涉水，喻求婚。《詩·衛風》云：「深則厲，淺則揭。」毛傳：「以衣涉水為厲，謂由帶以上也。」
鴻鳥巽卦停在澗邊，小子想靠近。小子當然是未婚的艮男，涉水想求婚，但澗實在太深了，必須有人在另一邊傳話……沒錯，有言就是媒妁之言。外互離為附麗、有連接之意，如蹇六四「往蹇來連」的連，在兩邊講好話，連接下艮與上巽。
初爻是未婚時，男方靠媒人傳話的過程。並非當時一定都是像「匪寇婚媾」的搶婚，正常溝通還是有的。

六二進入了內互坎。鴻為水鳥，當然吃魚，那就是坎卦。六二當位、居中、又能相應九五，所以吉。這大概指婚後的蜜月期。

九三看起來很慘，是婚後遇到的重大挑戰，以鴻鳥飛到內卦艮的高地上而遭到危險來比喻。
艮陽九三，阻於六四，而互為坎象。艮為獨，獨行遇險，故言離群醜也。醜者，儔也。獨行遇險，故夫婦分離，且夫征不復，婦孕不育，凶。艮為反、為復，如蹇九三之往蹇來反。艮再上去，就是內互坎險與外互離甲兵，前進作戰會遇險，故夫征不復。艮為獨，故離群醜也。
內互坎為大腹、為孕，初、五、上合巽，為下墮，二者合為流產，故婦孕不育。
艮陽欲動而獨行有險，與其出征，不若止而御寇，猶可與外巽互離，結籬相保。
九三告訴已婚婦女，千萬別輕易放老公出遠門，哈哈。

六四雖外互為離，但內互為坎。一般上巽遇上互離代表禽鳥遭捕獲，如巽六四之「田獲三品」。但有內互坎，則離為涉川之舟、履險之明，故禽不得獲。此爻反有離於險之意，故言得其桷而無咎。
桷，平柯，坎方巽木。《釋名》云：「桷，確堅而直也。」
六四雖不得初六之應，但得位又上承九五之蔭，故仍有棲身之地。這就是婚後開始獲得長輩信任而穩定了在家中的地位。

九五離開內互坎，坎河圖數三，坎為孕、艮為止，故不孕。九五得位、居中、得六四之承與六二之應，故得遂所願，終於可以母以子貴了。

上九猶亢龍之象，巽卦之末，建議淡出權力圈、僅得儀式尊重之象徵。外互離是個圈，離為中女，中年婦女的權力圈。移除外互離，初、二、上合一艮卦，故與六三一樣，鴻漸于陸。不同的是，亢龍孤高而知返，故吉。

賁為提親，家人為大家庭，漸為婚後婦女。
把這三卦一字排開，會發現其中有趣的小小差異。