有網友詢問我 我常在文章中常說自己沒有花時間研究易經 但是看我寫的內容都非常深入
關於這個問題 我就在這第六十篇來做個說明

我有個很熟的朋友 幾年前從科技公司退休後 便開始研究易經 我都覺得詫異
因為他知道我也有研究一些命理 所以碰面時 常會把他研究的心得分享給我 有時一談就幾個小時
其實我並不懂 只是聽他逐一分析每一卦與爻辭的來源與印證方法 也裝懂點頭稱是
我覺得他的方向是很正確的 所以鼓勵他可以把這些研究心得寫成一本書
過了四五年 他認真的寫了一本書 並且把這書的電子檔給我一份 也經過多次的修訂內容

其實我也沒有拿來看 有次閒暇時看了看 覺得這些概念非常好
可以讓許多沉迷在易經隻字片語的人有很好的收穫 不用再絞盡腦汁的猜想與猜測
就跟他提議 是否讓我把書中一些概念 寫在網路上的命理網 他也表示同意
因為這個因緣 我也有機會逐漸認識這三千年前易經的內容

這位朋友是搞科技的 也沒有任何古文的知識與基礎 如何研究與搞懂這些毫無淵源的古文呢
這還是拜google大神的幫助 因為透過這位大神 所以相關資料都能搜尋到
再經過理性邏輯的思考與分析 並且從易經的基礎架構去了解 慢慢就把整個卦爻辭的涵義弄清楚明白
這是寫這系列文章的原由 因為主要是別人發想的東西 本來也沒打算寫多

我這邊再把周易的內容作一個重點式的總結
兩千年來古人對於周易的解釋 都是屬於一種發散式的方法 依照個人的經歷 個人的想像 個人的喜好
在那幾個非常短的字詞裡面 胡亂的編寫擴展衍生 最後易經成了一個無所不能 無所不包的怪東西
到了清朝 四庫全書的總編輯已經看出了這個問題 所以他說
《易》道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，
以逮方外之爐火，皆可援《易》以為說， 而好異者又援以入《易》，故《易》說愈繁。

這段話說的很客氣 裡面的意義用白話說 就是易經的解釋已經成為一種吹牛大賽
事實上只要有基本常識與知識的人 都不會相信三千年前的一本書 有這樣神奇的魔力
那還是個茹毛飲血 鑽木取火的年代 一切的科學知識都還沒有發展 一切的物質文明也沒有出現

我這系列的認識易經文章 是屬於收斂式的解釋
依照周易作者編寫的原則與方法 來去思考這些非常簡短的卦爻辭的內涵
在易經的經文裡面去找出周易作者所寫的答案 同時參考了史記及詩經所記載的一些周朝史料
這時候易經的這些簡短的字句 不再是用個人想像的方式 憑空猜測與拼湊

就像潛龍勿用 到底勿用什麼 因為只有兩個字 它的想像空間就變得無限大
明白周易作者在安排卦序上使用一組對卦的觀念 以及對卦之間所存在的相依 相關與相反的關係
這勿用它的解釋就限縮在對應的坤卦卦辭 履霜 堅冰至 這也是周族剛開始發展的過程

而在易經的第一卦屯卦 就是記載了周族剛開始發展的過程
我們看屯卦的卦辭 元亨利貞，勿用，有攸往，利建侯 作者同樣用了勿用這兩個字

在第五十三篇 我有把易經卦爻辭的勿用都摘錄出來 整個比對後 我們對於乾卦中的勿用就有更清楚的認識
勿用是依照外在環境的局勢與自身發展的形勢 評估要如何因應
所以有攸往時要勿用 無攸利時要勿用 處險境時要勿用 小人要勿用 成功後要勿用才能永貞

再由潛龍勿用這一爻所變出來的復卦 我們又可以明白雖然是勿用 但其實是反復的累積與總結經驗

透過易經本身的卦爻辭 我們能夠認識周易作者 總結周克殷的歷史經驗

就像聽一場企業經營 你會去聽一個中文系教授演講 還是去聽張忠謀或郭台銘的演講
當然是後者 因為他們在發展企業的時候 累積了大量的實務經驗 這些經驗有失敗的 有成功的
這些是你真正能學到的東西 也是別人真實的經驗

亢龍有悔 這個有悔指得是什麼呢 如果每個人來猜 都可以猜出一大篇道理
這個有悔就是對應到坤卦的龍戰于野 其血玄黃 悔的是這場戰爭的慘烈
由亢龍有悔這一爻所變出來的剝卦 卦辭說不利有攸往 這是對於有悔的定義

所以透過收斂式的思考 最後慢慢的我們就容易明白周易編寫內容的涵義

一些非常難解的字詞 透過易經本身的結構設計與用字的嚴謹規則 我們也可以逐漸找出答案
例如比卦的有它吉 這個它是什麼意思呢 可以說隨人解釋
在易經裡面用到它字的地方有三個 比卦的有它吉 大過的有它吝 以及中孚的有它不燕
如果是符合周易作者用字的定義 那麼這三個它的解釋是要完全相同的

在比卦中 我們已經了解這個它是指已經過世的比干 那麼這個解釋是否能對其他兩個的爻辭也符合呢
收斂式的方法是在易經的經文裡面去思考找答案 因為周易作者的用字詞是非常嚴謹的 每一個字的用法都有一定的規則

周易作者是如何編寫出易經的卦爻辭 這不會是形而上的空想與幻想
如果是這樣 周族也不可能打敗一個強大的王朝 甚至取而代之
因為空想與幻想都不是基於事實所發展出來的總結與經驗

周易作者編寫易經的方法 主要是將與周朝建國發展有關的重要的歷史事件
從不同的角度分析 分別打散在不同的卦中
因此解讀易經 其實只是把這些分散的卦爻辭連結起來就能慢慢明白

例如帝乙歸妹這一個對於周族發展來說非常重要的事件 甚至可以說拯救了文王的性命及整個周族的發展
沒有這個與紂王產生姻親連結的事件 文王早就被紂王殺了 周族可能早就被消滅了
雖然周朝的歷史刻意的刪除這一段而沒有記載 但是從周易中的記載 我們可以還原一些歷史的真相

帝乙歸妹因為是一件國家大事 周易作者專門編了一個歸妹卦來記載
從這一卦中的相關爻辭 我們又可以連結到其他的卦 就是履卦講的是帝乙女兒的特質
在泰卦的六五 對於帝乙歸妹這個事件給與了很高的評價 以祉元吉。
這又和履卦的上九 視履 考祥其旋 元吉 相互呼應

這時候本來分散在各處的卦爻辭 透過作者編排的方式 逐漸收斂出一個完整的歷史事實與評價
所以我們整個審視周易真正的價值 並不是在那些虛無飄渺想像的玄奇神秘真理
而是記錄了周朝以一個偏遠小邦 最後打敗了強大商朝的許多經驗法則與歷史事件
易經可以說是一部周朝開國史書 更精確的說 它是周朝開國初年的真實秘史
許多史書上沒有記載與流傳的資料與事件
透過周易的編排 詳實的記錄了下來

唐太宗悼念魏徵時說
以銅為鏡 可以正衣冠 以古為鏡 可以知興替 以人為鏡 可以明得失

這部周朝開國初年的秘史 我們從中可以學習了解許多有用的經驗法則
因為歷史的興替是不斷重複 人生的成敗也是起起伏伏
明白這些實用的道理 在應對許多情況時 就能有較好的準則參考與依循