邏輯是什麼？

邏輯是關於人類其中一種思考方式的學問，既然是其中一種思考方式，那麼我們就先要理解什麼是思考。常聽到有很多人說，你這是什麼神邏輯，我無法理解你的邏輯，你沒有邏輯，你很有邏輯；這種話是不對的，這是種扣帽子的霸凌語言，自抬身價自認高人一等的非理性表述。因為邏輯就像運動比賽一樣，遵循同樣的競賽規則去比賽，說對方沒有邏輯就跟你們不遵守我的規則一樣沒有道理。誰知道你的規則是什麼，你的比賽規則跟我的比賽規則不一致，憑什麼你的規則比較高尚權威，所以不該說人沒邏輯，除非你們在共同解答有約定好的邏輯規則的邏輯問題，不然這種只是語言上的權威壓迫，妄想他人無條件服從自己權威，可能嗎？「No. you know what? You are nothing!」

邏輯不是思考方式的絕對，只是各種方式的其中一種。邏輯只是將概念形成科學系統的基礎方法，邏輯有他的思想上的指向對象，但絕對不是一個人思想的整體。說服別人不一定需要邏輯，只要說服的對象是否好應付，但是說服自己必須需要邏輯，不然活在人世間，任何問題都會歸因給他人。不過話說回來，有研究顯示，凡事歸因給他人，任何事情都是別人有問題的思維模式，活著比較快樂、也比較長壽。如果你只講究自己爽不爽，那就凡事都認為別人的錯，這很好。如果你只講究真理，那自己爽不爽不重要，重要的是能不能說服自己。

但是不學邏輯，跟哲學毫無緣份，任何不經過邏輯而說出的語言、寫出的文字，都是夢囈，甚至談不上思想，只是宣洩自己的情緒暴洪，只是單純的想展現自我的份量。問題是「No. you know what? You are nothing!」人人都會說話，你說話比較有份量？不，你什麼都不是。你怎麼會有自己比較特別的幻覺呢，人口爆發的現代，我們只是70億人類當中的其中一個分子，只有立足在邏輯地表上，我們才能謙卑的意識到自己，而不是自我膨脹的自認自己凌駕萬物成為神。當然，這種自我膨脹的意識型態會刺激腦內啡各種快樂分泌物質，讓自己很爽；我相信，讓自己越來越爽是多數人類的合理選擇。但是，你從此會跟真理毫無交集。更別談接下來衍生的善良德性、美感意識。

認識邏輯之前，我們必須先理解何謂：1、認識，2、思考，3、知識，這三者的各自意義。基本上，這三種語詞的意義都是不一樣的，如果你連這三種語詞意義都曖昧、混淆不清，你將無法理解任何腦子運轉上的動作與功夫，更別說能領會任何腦袋的脈絡，更別提能夠認清自己是什麼人；連自己怎麼運轉大腦接受資訊與輸出概念都無法掌握，更別談要理解他人。不理解這種種狀況，人生將會形成依靠本能情感、情緒，像動物般的行為模式。

我們先談認識是什麼：
最基礎的認識是依據感官體驗的接受，我們只談聽到語言的部份，其他感官部份也會形成認識，但是篇幅太大，邏輯主要是解析語言，非語言是無法述說的，不談論。先談感官接觸到聲音，當我們聽到某種聲音，這聲音形成我們日常理解的語言，例如「吃飽飯了沒？」我們聽見了這聲音，然後能夠理解這句話的情境意義，聽見，然後理解，就是一種認識作用。這種意識發生作用還有很多複雜的生物與心理機制，但是我們談的是邏輯，其他部份我們不管，我們先談邏輯與認識作用的關係。

Cognoscere 認識
我們必需感官接受訊息後，先進行簡略的反省（審查）行為，確認訊息有其意義，將這訊息重現在思考上，然後進行意識上的趨向，這些綜合意識作用，就是認識。

認識必有三要素：
1、認識的主體
2、認識的對象
3、認識的本身

認識主體就是，要形成認識必須先擁有自我，一個人擁有自我是必然，意識到自我卻不是理所當然，因為沒有人把這種理所當然的事情當作一回事，人類意識到自己擁有的自我，並非是整個自我，而是認識自我的各種功能延伸性，但是這裡談邏輯，其它部份不談論。認識主體這部份，恭喜你，只要你是個健康的人類，你就必然擁有，如果你是個不健康的人類，很遺憾，你將會更強烈的意識到自己擁有，因為自我最大的功能性，痛苦；將會強烈讓你意識到你自己的存在主體，痛苦甚至讓你想讓自己的存在主體抹去。

認識的對象，這部份不困難，就是你接收的感官或精神的訊息來源，也就是你聽到什麼，摸到什麼，腦子突然浮現什麼畫面或聲響。
認識的本身，這東西就是你的主體與對象接觸後，開始進行的內心精神作用，他有必然的程序過程。

說的就人話一點，我跟他建立了一種關係，這種關係就是「認識」。如果自己跟自己以外的事物，沒有一點認識作用，就是「毫無關係」。沒有認識就沒有關係，人活著如果越容易發生認識作用，就越容易與自己以外的事物（外物）發生關係。

認識必有過程：
1、感官或精神接受訊息
2、反省此訊息
3、經過審查後重現於精神上
4、在精神上開始趨向
5、做簡單判斷去判別是否要別有用心、漠不關心

人活著，面對任何事物，只會對認識到的事物而發心，認識到必然會趨向，不認識一定不會趨向。這種趨向就是所謂的別有用心或莫不關心，只是程度上的顯著與隱性差別，所以毫無認識並非漠不關心，而是根本不存在你的世界，別有用心或莫不關心，只是評估與自己利益好壞的判斷考量。

我再詳細的解說一下認識的三要素概念：

1、關於認識的主體
要認識的前提必然要有個自我，這個自我就是主體，除非有一個自我，否則毫無接下來的認識功能。你不用知道自己的自我是什麼，只要你擁有自我就會進行認識功能，但是這個自我會認識到什麼程度，就是你有沒有更深程度的跟自我搭建橋樑，跟自我搭建橋樑的功夫就是去重視自我所認識的事物。這是人類生理學上已經理解的事情，去重視觀察反省你認識到的事物，反覆的刺激，讓大腦增生灰質強化中樞神經系統，或是身體力行的運轉身體肌肉做事形成肌肉記憶，身心的工作運轉刺激，都能強化自我的認識功能，去與自我搭建橋樑。

2、關於認識的對象
這個認識的對象不難令人理解，但是理解與對象相對的本體就很難，困難的主因是因為對象就是與本體相對的事物，而人類無法具體理解何謂本體，也就是說，任何事物都可以是認識的對象，換句話說，我們縱容知道跟本體相對的事物都可以認識，但是我們永遠無法藉由認識一切事物而去認識何謂本體。我們無法認識所有，所以我們也無法藉由認識所有一切之後，去排除還沒認識到的事物就是認識的本體。而且沒有人可以認識所有，所以也無法證偽是否認識一切後，再排除無法認識的相對就是本體。所以身而為人，最簡單的方法就是把本體當作不存在，身為人類最簡單與最認知偏差的方式就是，去認識對象後，然後將這個對象當作本體；所以身而為人必然因為認識，與外物建立關係，然後受貪嗔癡、七情六慾、各種情感意識之苦，而且把這些意識情感偏執的認為就是自我，也把這些事物現象行為述說為這就是人類。認識就是與外物建立關係，也是苦的根源。

3、關於認識的本身
認識的本身，就是指它的作用，這作用有個神奇的特點，這神奇特點在於，它具有時間性質。所謂的知，就是認識到外物的作用。所謂的覺，就是認識外物後，附帶進行的判斷作用。判斷是最基本的認識作用，但是認識與判斷作用必然保持時間順序，認識必然先於判斷。具體而言，就是我們在行走時，見到前方路面推放了障礙物，我們必然眼見，然後認識到這些障礙物，然後對這些障礙物有趨向、意向性，開始對這種認識狀況下基本理解然後判斷，障礙物會造成我們行走障礙否，不造成障礙否。這種一連串內心作用就是認識作用，然後附帶簡單的判斷就是完整認識的作用架構。認識必然先於附帶的簡單判斷，這就是時間性，縱然記憶、回想，例如做錯事情然後回想反省錯誤，也必然是先認識到事物而判斷這事物招致錯誤。而認識作用對外物的趨向性，將導致本體與外物建立關係，這也是包含在認識作用。作用的最後步驟就是簡單判斷，我們簡單判斷所認識的外物後，分了好壞，從此這外物在我們的精神上有了一席份量，也與之建立了關係，別有用心就是顯著關係，漠不關心就是隱形關係。所以有人說這種現象就好像量子糾纏，其實不用量子糾纏這種名詞，而是人們都漠視所謂的關係對於自己認知世界一切的份量。

以上所言都是認識機制的程序，而非邏輯，邏輯是建立在認識這些機制程序，然後運用完整的機制，然後再建立一套尚稱完備程度的輸出脈絡方法，有標準可供檢驗輸出的搭載概念的語言文字載體，這種形式準則才是所謂的邏輯。如果你有你的邏輯，我也有我的邏輯，那就是每個人有每個人自己的衡量尺度，那就是相對主義，到最後就變成虛無，什麼都不重要，什麼都是假的，什麼都是混沌沒有準則，然後不用講道理，看誰拳頭大、權威高，那是強者的正義，強盜的邏輯，講道理是弱者唯一的武器，而邏輯是道理的立基點，弱者講道理雖然不能反抗任何強凌弱的事實，但是至少可以給自己立足於世的一個說法與依靠。

以認識而言，當你認識到邏輯，你就是與邏輯建立關係，邏輯很難跟他熟識，你只跟邏輯建立關係沒有用，你必須去跟他周遭的一切認識建立關係，你才能更深入的認識邏輯，所以接下來還有很多東西要認識與建立關係，你才能熟識邏輯然後跟他互動甚至運用。這種道理很簡單，你想要發財，你想透過認識懂得賺錢的人來發財，最好的方法是透過認識各種懂賺錢的人。但是這些人不會跟你輕易的變熟，縱然你有機會認識到，並且想跟他建立關係，很遺憾，還是沒門。所以你必須也認識他身邊的人，然後跟他建立關係，然後慢慢培養信任感，他才會教你賺錢或是給你賺錢的機會。
知識跟賺錢是一樣道理，如果你只有單純狹隘的單一認識建立關係，自然會因為認識上的狹隘問題而重重碰壁。碰壁就是挫折，沒有人不會因為挫折而悲傷、怨恨。挫折的主因就是因為認識的太少，沒有認識就沒有關係，沒有關係，賺錢的路就窄，知識就狹隘。這些東西如果少了、窄了，那充斥內心的就是讓你痛苦難過的負面情感，你的人生就會不快樂，然後帶給你周遭有關係的人各種傷害。

因為你不高興，你怎麼會樂見他人比你高興？沒有那種別人都好我都不好，還可以快樂生存的人類。如果你說有，那麻煩你把你的快樂與資產轉移給我，讓我瞧瞧你會不會繼續快樂下去。

但是如果你能夠認識邏輯，邏輯會介紹他的好朋友給你，真善美。這些好朋友將讓你不會整天活著只想跟人比較，讓你有更多認識的能力去發現這世界大到讓你根本沒有跟人比較的功夫。不會任何事情都以比較的思維去發展思想與行事作風，與人矛盾、對立、極端卻從來沒有所得。

矛盾需要統合、對立需要統一、極端需要往中間靠攏，這些事情如果沒有邏輯，縱然衝突之後，仍然一無所得，邏輯與事實的搭配，才能在戰爭衝突之後獲得新生，沒有其它的思維工具可以給你在衝突之後還誕生下反省的結晶。如果排除邏輯與事實之後，經過衝突還能產生什麼事情的話，也只剩下不容質疑與反省的新生宗教。邏輯不是跟你談道德直覺，但是認識邏輯是為了更好的處理自己道德直覺上衝突的情感問題，不是讓你當只有理性的機器人，也不是讓你當只有情感的瘋子或遵循本能的野獸。而是讓你行事與精神洽到好處，在剛剛好的程度上，做個有理性、情感與良好本性的人類。