皇極經世 午會第20運 第5甲子
會：澤風大過
運：天風姤
世：火風鼎
十年卦：山風蠱
值年卦：辛丑年：山火賁

賁卦：亨，小利有攸往。


《彖》曰：賁亨。柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。

《象》曰：山下有火，賁。君子以明庶政，无敢折獄。


裝飾，文明，矜持，君子有所不為。

賁音「必」或「墳」，為黑白相雜的紋飾，引申為裝飾的意思。

賁的字源有兩種說法，一是甲骨文的，下方原本是一面鼓，上為大鼓的裝飾，以強調這是大鼓，小篆開始將下方的鼓寫成貝，演變為裝飾的意思。即鼖，音墳，與賁相通，為大型的軍鼓。由此衍生而出的意思為大、勇。《周禮》「虎賁氏」的賁音「奔」，即勇士的意思。

于省吾則認為賁金文作，通班，形容文飾的樣子。《釋文》：「傅氏曰：賁古班字，文章貌。」

高亨則認為，古人貫貝而繫於頸以為美飾，貝的色相不一，有素貝、紫貝、文貝…「取諸色貝以為頸飾，是為賁。故賁從貝而為雜色文飾之義。」

《序卦傳》：「物不可以苟合而已，故受之以賁，賁者飾也。」此苟合指的是「噬嗑」，亦即執行刑罰使合於禮法的意思，依《序卦》傳，賁之為飾，有可能講的就是諸如黥面等紋身之刑。

帛書卦名做蘩，音近賁（墳）。清華簡作，與蘩字應為異體字，兩字構造下方分別有「每糸」，字上從雙丰，蘩字上從艸，皆有繁茂之意。蘩與可能是音近而假借為賁。

賁卦經文講的是女子化妝打扮待嫁之事，離日在艮山下，為太陽下山，昏（婚）之象。《禮記．昏義》：「婚禮用昏，故經典多止作昏字。」古代婚禮昏時為之，因此稱「昏」。

但卦義也有比喻隱士的意味。內離明，外艮止，為養聰明於內，君子藏其聰明而有所不為，隱士之象也。

卦序上賁卦緊接噬嗑之後，兩卦講的是為政的兩個不同面向：噬嗑是以刑罰懲奸除惡，賁卦則是軟性的措施，講的是文化。噬嗑卦「利用獄」為小懲以防大惡，賁卦「君子以明庶政，無敢折獄」則是以文化而減少刑罰。

吉凶的論斷上，賁卦小事可，大事不行。小事可亨通，但僅止於小利，沒有大利。私事為小吉，公務則不亨通。卜問感情、婚姻可成，但過程會有些疑慮和小磨擦。若是求事或功名，則不可成，有隱居、退隱山林之象。

《呂氏春秋．慎行論壹行》記載，孔子筮得賁卦，說「不吉」。子貢問說：「賁卦很好啊，怎麼說是不吉？」孔子說：「白就是白，黑就是黑，賁黑白相雜又有什麼好的？」孔子所問應為大事，故曰不吉。另也指出得賁卦有「黑白不分」之疑。

子曰：小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸。不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也。

易曰「履校滅趾，无咎」，此之謂也。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為无益而弗為也，以小惡為无傷而弗去也。
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賁：
表美麗得外表裝飾。主小凶象。「金玉其外、敗絮其中」最佳解釋。經過有心修飾、偽裝的外表或事情，事業投資、感情皆不宜。慎防有心的小人、偽君子。

特性：重精神，輕物質，有藝術文學專才，感情敏銳，追求理想。在情愛上，易留下刻骨的回憶。

解釋：表面好看、裡表不一。

運勢：卦象是象徵其人外表好看，內在空虛，因此，必須充實自己，凡事深思遠慮，與人和睦相處，能獲得意外利益。切忌因小失大，更無須為了掩飾外觀而造成不必要的損失。凡事踏實，按部就班為是。

愛情：不可自視太高，也勿把對方及自己都估計太過，須知華麗的外表並不能決勝負，宜相誠以對，若自視太高反不得所愛。宜慎。

家運：外美內虛而不為外人所知，應即時整頓家庭經濟，使其安穩、充實，更須安份自持，莫以虛浮來掩飾空虛。踏實為上策。

胎孕：孕有不安之象。

子女：子女身體虛弱，美麗而得人緣。

週轉：不宜大，小調尚可。

買賣：有貴人，速決有利。

疾病：為假象之病症。概與心病、心理、情緒有關係。

等人：會來。但遠方者不來。

尋人：已在東北或南方親友家，可尋。

失物：東北或南方，可尋。

旅行：可。宜近不宜遠。

訟詞糾紛：有貴人和解，宜速解決，拖延不利。

求事求職：條件勿太苛求，可成。

考試：不理想。但人家以為你讀得不錯。

改行宜，但勿誇大或太過。

開業者吉利之象。