最究竟的上師，是我們自己心的本性！

不僅僅是學者，或者是非佛教徒，我們佛教徒自身也有可能會走這樣的路，比如說我們作為一個出家人也好或者在家人也好，特別地用功，那用功用到哪個方面呢？

用到學習的方面，也就是我們講的「聞思修」三個當中的聞和思，就沒有去修；這樣的話，那我們最終自己也就有非常豐富的知識。

但就是對三寶沒有信心，沒有信心的意思，也並不是說完全不相信，也相信；說相不相信，會相信的。

但是就沒有太大的信心，就是除了相信這是真實的、這是存在的、這是事實以外，也沒有太多的信心。

還有一個就是對修行的這種意樂、興趣，也不是很大，就停留在這樣的一個階段，那這樣的話，我們對空性只能從理論上瞭解，要證悟就很難。

所以這個時候我們需要修上師瑜伽，在佛經裡面分很多的上師。最終我們自己心的本性、如來藏、佛性，禪宗講的本來面目，才是真正的上師。

我們平時講很多很多的上師，上師不一定是一個人或者是什麼。最究竟的或者是最終極的、勝義的上師，是我們自己心的本性，佛性就是上師。

—-慈誠羅珠堪布

rblin讀後感：

學佛目的在把人人本自俱有的佛性彰顯出來。

這個佛性蒙塵已久，我們幾乎忘了它的存在。

把塵埃掃乾淨，它就顯現出來了！

三皈依就是在皈依自性的「覺正淨」。

它就是我們的上師，不用懷疑！