拾得大士趣聞

慚愧居士

話說唐朝豐干禪師，有一次遊松林漫步在天台縣赤城山的道路上，突然聽到小孩的啼哭聲，尋聲找去，原來是一個小男孩，相貌清秀奇特。禪師就問在附近牧牛的人，是否知道是誰家的孩子，結果沒有一個人知道，問小孩自己卻回答：

『我沒有家，也不知道自己到底姓什麼？』

於是禪師把幼童帶回國清寺，交給典座師，等候家長來認領。但是過了很久，還是不見有人來領回，禪師只好命知庫憎靈熠照顧他。因為他是豐干禪師撿回來的，所以大家都叫他「拾得」。

拾得漸漸地長大了，典座師就讓他管理食堂和香燈，有一天忽然看見他登上大座，與佛像對面盤坐而食；又衝著憍陳如尊者的泥塑像，大言不慚地譏笑他是「小果聲聞」還舉著筷子開懷大笑，旁若無人。上座師於是罷去了他佛堂上的職務，讓他到廚房內擔任洗碗盤等的雜務事，他每次都把堂上吃剩的渣滓，用一個竹筒裝起來，等寒山來，就讓他背回去。他有時也會自言自語地說：

『我有明珠一顆，埋在心頭暗處中，可惜沒有人能識得！』

大家都笑他是個痴呆的孩子。

有一陣子，廚房中的食物，每天都有烏鴉來偷吃，搞的狼籍不堪，拾得就拿了一支棍子，到伽藍殿中，打了護法神二、三下，責備他們說：

『你們接受出家人的供養，守護佛寺清淨道場，卻不管寺裡的事情，讓食物被烏鴉吃的一塌糊塗，如何當得起伽藍的職司？』

這天夜裡，全寺僧眾都夢到伽藍神向他們訴苦，說拾得打他們。

拾得有時也在莊上放牛，吟嘯歌詠，悠遊自得。有一天，正是寺裡舉行「布薩」（就是在六齋日，持誦戒律來增長善法，謂之布薩）之日，眾僧正在說戒，法事也正作得熱鬧時，不料拾得趕牛到堂前，站在門口，拍手大笑道：

『那輪迴生死，前程悠悠的眾生，正在這裡聚頭哩！』

主持戒律的首座和尚聽到後，不禁怒斥他說：

『你怎麼這樣瘋狂，竟敢在這裡喧嘩破壞說戒？』

但是拾得卻笑著說：

『無瞋即是戒，心淨即出家，我性與你合，一切法無差。』

首座和尚出門要打發拾得趕牛出去。拾得回答說：

『我並不放牛啊！這群牛前生都是本寺值事大德，都有法號，不信你叫喚牠們，牠們都會應聲的。』

於是拾得一一叫喚那些牛，先叫：『前生律師弘請站出來吧！』

一頭白牛應一聲出來了。又叫：『前生典座光超站出來吧！』

一頭黑牛應一聲出來了。又叫：『直歲靖本站出來吧！』

一頭牯牛應聲出來了。又叫：『前生知客法忠出來吧！』

又是一頭牯牛應聲出來。這時候，拾得牽了這頭牛對牠告誡說

『前生不持戒，人面而畜生，你今招此咎，怨恨於何人？佛力雖然大，你卻辜負佛恩！』

全寺僧眾，這時無不驚訝錯愕，都稱歎菩薩來到人間，咸自反省，改往修來，並編了實錄，寫在大殿上供一般善信者看，以玆惕勵。

拾得自從閭丘胤太守來參拜以後，就同寒山攜著手，走出寺院隱跡不見了。

rblin讀後感：佛門教誨很強調不可輕慢任何一個眾生，除了眾生都是佛，至少是未來佛。怎知眾生裡頭沒有佛菩薩應化來的？！他可以是個瘋瘋癲癲的人；可以是流浪漢；可以是乞丐；可以是貓、狗、豬、牛、魚、蝦、、、等等。應以甚麼身得度，即現甚麼身。

這篇文章真是發人省思。