佛講的三世因果是真實存在的。這個世界上不會有無緣無故的事。很多人都想不開：「我為他付出那麼多，做了那麼多事情，怎麼沒有回報呢？」你沒有得到回報，因為你沒有真正付出。你所謂的付出表面上是為了他，實際上就是為了你自己的利益。你這樣付出，實際上是在還債，肯定是前世你欠他的，前世他對你有付出，你對他沒有回報。所以今生你對他有回報，他對你沒有回報。來世也一樣，反過來他欠你，又要來還你，就這樣不斷地欠，不斷地還，欠債還債，報恩報怨。所以沒有什麼想不通的。<br /><br />喜歡和討厭也是一樣，有的人討厭你，有的人喜歡你。你要求每一個人都喜歡你，每一個人都不能討厭你，有一個人討厭你，你心裡就不舒服——這都是自己心裡的一種奢望。喜歡和討厭是相對的，有喜歡就肯定有討厭，不可能每個人都喜歡你，也不可能每個人都討厭你。<br /><br />你喜歡一個人，他卻不喜歡你，這時你不要想不開，應該明白：這不是無緣無故的，肯定是前世他喜歡你，而你討厭他，這是你們之間的因果。如果你心裡想不通，繼而痛苦煩惱，這就是不相信因果。<br /><br />沒有修行，沒有達到開悟、證悟的境界，討債還債，報恩報怨都是因果關係。想不開，想不通，心裡總是倍受折磨，煩惱痛苦，這都沒有用。那怎樣才能徹底改變這些現狀呢？必須要通過佛法，通過修行。你求菩薩、求神，都無法解決這些問題。當你深信因果，並且懂得了因果關係，明白了因果報應絲毫不爽之後，才會心平氣和地面對這些事情，然後你會發自內心地、特別高興地願去付出；你不要任何回報，沒有任何要求，盡心儘力地、心甘情願地去為他做事，去關心他，照顧他，你慢慢才能了這個緣，才不相欠，才能解脫。<br /><br />通過修行，我們最好能超越因果，最起碼也要轉變因果。轉變因果就是要懺悔自己往昔所造的惡業，徹底斷惡行善，這樣我們現實中存在的各種問題才能得已解決，我們的生活最終才能有所轉變。超越因果就是你開悟、證悟了，真正能夠了知並且體會到萬事萬物，山河大地，一切法都是無常，都是空性，都是如幻如夢的，若有這樣好的見解與智慧，繼而不再去疑惑執著，你不但會超越因果，而且你可以不受任何的因果。<br /><br />當你真正明白並且深信了這些道理，你一定會想得開，想得通，這就是開悟，你真正用心去落實了，做到了，這就是解脫。<br /><br />一見面就感覺不舒服的，這是前世的惡緣...<br /><br />雲泉法師說：「一見面不舒服，是前世的惡緣;一見面歡喜，是前世的善緣。」<br />在現前，善惡一定要清楚。早些年我在美國的時候，黃念老勸我在各地念佛的同修大家都用一個「凈宗學會」，這個名詞是夏蓮老提出來的，但是在國內沒有成立，大家念念不忘，沒有機會，告訴我：你在國外先立「凈宗學會」。我就同意、答應了，我很歡喜。 以前我們用「蓮社」、用「學佛會」、用「佛教會」，用這些名詞，我們就把它改過來，叫「凈宗學會」、「凈宗學院」。「學院」注重在教學;「學會」注重在念佛。其實就是「蓮社」、就是「念佛堂」。美國、加拿大我在的時候有三十多個，現在有些沒有了，大概還有十幾個。<br /><br /> <br /><br />我們要認識「善惡變化，追逐所生」，親朋好友在六道輪迴裡頭來生再遇到、會遇到，遇到不認識，像我們這一生一樣又到人間來了，過去無量劫來在六道裡頭生死輪迴，家親眷屬這一生遇到了不認識，不是沒有遇到。有歡喜的，有厭惡的，什麼原因?歡喜的，以前在一起家親眷屬;不歡喜的，那些冤家對頭，都是對立、找麻煩的，現在又遇到。如果我們學佛細心去觀察會體會到，這個人一見如故，過去生中沒有緣怎麼可能?!這個人一見就不舒服，那是惡緣;一見歡喜，善緣。<br /><br />不管善緣、惡緣出不了六道輪迴，出不了六道輪迴，肯定在惡道的時間長、在善道的時間短，這個一定要明白。佛在經上講得很清楚，不是假話，不是嚇唬人的，是事實真相。所以過去善緣深很好，一起做好事，斷惡修善，積功累德，好!過去這緣，今天見面就沒有好感，一定要知道過去的怨結得很深，這一生當中小心謹慎，把這個惡緣化解掉。永遠存一個心——學佛了、佛弟子。