念茲在茲 光光相攝<br /><br />　　佛法就是大自在，只要我們每個人能信佛學佛、依教奉行，我們每一個人都可以做觀音菩薩大自在。佛法真好，這個方法不能沒有，人間如果沒有佛法了，就變得黑暗了。如果有佛法，哪怕天再黑，只要你會念“阿彌陀佛”，鬼看到你放大光明，把你當活佛對待。<br /><br />佛經裡講：一個會念佛持咒、憶念經文的人，眾生看到視之如佛——它看到我們會放光，看到我們三十二相、八十種好，這是佛法的威德力。我們平時真的要念茲在茲，常常憶念佛，佛的德就會現在我們心裡面。我們的心就像鏡子一樣，千處祈求千處應——只要你心裡面祈禱，佛菩薩就會應；只要你心中有清淨的水，月光就會映在你的心裡。<br /><br />　　佛教又說：是人念佛，心即是三十二相、八十種好。你在念佛的時候，佛就會映到我們心裡，有多少眾生憶念，佛就應眾生心量而周遍。天上就一個月亮，只要你地上有水，天上的月亮就映在你那個水裡。我們念佛也是，這就是以念佛心入佛的境界，這樣光光相攝很微妙的，所以佛法叫“妙法”。<br /><br />　　佛是遍知者，誰念祂都知道，所以我們念佛的人就入佛的心。我們念佛的時候，佛有沒有入到我們心裡來啊？佛也進入我們心裡來，這叫感應道交。我們以念佛心入佛的境界，我們眾生是因地的，因地的人入佛的果海——佛的威德海，以我們的分別心難以思量，因為分別心不是全能的。<br /><br />將心比心即佛心<br /><br />　　研究大腦的科學家告訴我們：人的大腦98.5%的腦細胞都處在休眠狀態，也就是說98.5%的腦細胞這一輩子都沒用過，平時工作的腦細胞只有1.5%。你想想，1.5%的腦細胞怎麼能想象宇宙的真相呢？怎麼能想象佛的威德呢？你以1.5%的腦細胞，想你100%的腦細胞都想不過來——你連自己都不知道自己。<br /><br />　　佛是百分之百腦細胞開發了的人。佛是人修的，我們每個修行的佛弟子，要能覺悟到自己的佛性。佛性是我們成佛的基礎，佛經裡說“衣裡明珠”啊，每個人都有這個寶藏。這個寶藏在哪兒呢？要不要把它挖出來？(眾：要)如果你不挖出來，就像我們的腦細胞，生下來是百分之百的，但是一輩子98.5%的都沒用過，是不是浪費？大浪費啊。<br /><br />　　經典裡還比喻：你不知道衣服裡有一顆明珠，得不到明珠的受用，沒用倒算了，你還以為自己很窮，四處乞討、顛沛流離；就像我們每一個人都有佛性，佛性是功德無量的，但是我們不知道佛性在哪兒，沉淪在六道裡受苦，還不自覺。<br /><br />　　請問，我們的佛性有沒有帶來？我們的佛性在哪兒，知道嗎？你說：“帶來了。”帶來了，在哪兒？佛性是什麼？我師父講得最簡單了，大家跟我背：將心比心，就是佛心。簡單不簡單？一個人能夠替對方考慮，遇到事能換位思考，這就是佛心，這是佛教的一個竅訣，每個人都可以用。儒教講：己所不欲，勿施於人。“儒”字你看，單人旁一個需要的“需”。人最本能的需要——沒有人喜歡痛苦，既然你也不喜歡，那你就不要給予別人痛苦，對不對？己所不欲，勿施於人。<br /><br />　　我研究這個好多年了，為什麼說：我執越重，越痛苦呢？就是因為一個人很主觀，他就看不到別人的需要。雖然我們都在學佛法了，但是要回光返照，要在心地上用功，怎麼改變自己，讓自己的我執、我慢越來越少，讓自己變得越來越明晰，越來越清澈。