如何認識與學習易經_由乾卦說起 (三)

張貼者: valley

我想元利可以再仔細再看一下我前篇文章的內容我並沒有說用文字呈現的準確度會比較好
我用WORD搜尋了一下我在上一篇文章裡面並沒有準確或者準確度這個字
用文字呈現的優點是不用從痕紋去猜測而且每個人看到的占卜結果也是相同

您可以看一下底下的截圖,

您的上一篇文章裡面有提到準確二字,共有三處!

截圖來源: 如何認識與學習易經_由乾卦說起 (二)

您的確沒有這麼說"用文字呈現的準確度會比較好",不過,您是這麼說的,

張貼者: valley

"周朝建國後必須想.出一個新的占卜方法取代人們已經慣用的商朝占卜方法
這時候把文王重卦推演出六十四卦的系統在爻辭上逐一編撰上周朝開國的大事
作為取代原來貴族們所慣用的龜甲占卜除了準確性提高之外更充分達到了政治的目的可以跟舊商朝文化徹底脫鉤"

您講的"準確性提高",不是在與商代龜甲占卜做比較,不然是在與誰做比較呢?

況且,我沒有說您認為"用文字呈現的準確度會比較好"!
我是這麼說的,

張貼者: 元利

龜卜仍然是有一些卜辭記載,不是完全沒有文字的!換言之,不是周易才有文字呈
現!至於周易不用龜卜,用文字來呈現,與它是否比商代龜卜方式有比較好的準確度,仍
是有待商榷的!除非valley大大您能去證明這一點,否則您這麼斷言是不成立的!

如果您有仔細看我的回文,便應該知道我有提醒您"龜卜仍然是有一些卜辭記載,不是完全沒有文字的!",二者皆有文字呈現,您又怎會誤解我在說您是認為"用文字呈現的準確度會比較好"呢????

換句話說,我的意思是不用龜卜,用文字來呈現的周易比商代用龜卜方式有比較好的準確度,仍是有待商榷的!
再簡言之,就是周易比起商代龜卜有比較好的準確度,仍是有待商榷的!除非valley大大您能去證明這一點,否則您這麼斷言是不成立的!

至於您這次發文,又再次老調重提說"用文字呈現的優點是不用從痕紋去猜測而且每個人看到的占卜結果也是相同"!

我在前篇回文已然提到了,

張貼者: 元利

以周易的經文來占斷吉凶,未必如您所言"同一個文字那個吉凶就會很清楚沒有爭議",除非叫易經作者出來解釋他所寫的經文之義究竟所指為何,否則,光是經文解釋上就有可能不同的吉凶判斷!

無論是紋路的吉凶判斷或者是周易經文的吉凶判斷,都是會有可能因人而異的判斷而有所不同,不會因為有文字立出來就完全無異議的!

所以您又在老調重提說"用文字呈現的優點是不用從痕紋去猜測而且每個人看到的占卜結果也是相同",實則未必!

以前文言文的時代,都有可能在解讀上未盡相同和一致了,乃至現代的今日白話文時
代,valley大大您在看我的回文,不也一樣在誤解我的原意????這個白話文的回文熱騰
騰的實例,您都會誤解我的原意了,更遑論說什麼文字呈現的優點,可讓每個人看到的
占卜結果是相同的???看白話文都有可能會誤解原意了,那看以前的文言文,那有可能
完全不會誤解原意呢?

我想您可以再仔細再看一下我在您的前篇文章所回覆的回文內容!

張貼者: 元利

紫微斗數也是由果老星宗逐漸發展出來在這之前還有道藏斗數
不管哪一門數術最好能夠了解它整個發展的過程這裡面就牽涉到古文閱讀的基礎與能力
也就是可以練習看看每一代的古人著作資料當然現在透過維基百科也能省了許多精神與時間
有這種訓練你就不可能相信武王伐紂姜太公是用奇門遁甲致勝的因為那個時代還沒有奇門遁甲這個東西

valley大大您可以自行Google一下,

奇門遁甲源流

這個奇門遁甲源流的考證問題,不是我很關心的事情!
因為在考證上的確是很困難,例如說五行觀念是在戰國時代才會有,這只是目前根據已
知資料的一種認定而已,未必為真!那天要是有重大的出土發現時,有可能得重新改寫
目前已知的認定!您可以不認為武王伐紂姜太公是用奇門遁甲致勝的,認為沒有奇門遁
甲這個東西,但是真的是如此嗎?可能未必喔!凡事留取一些容裕度會比較好!無論是已
知的科學理論或者是考古史的考證,多少會出現修正或改寫的機會,留有一個保留空間
總是好的!