帛書《二三子問》：「此言大德之好遠也，所行☐☐☐☐☐遠，和同者眾，以濟大事，故曰：『 利涉大川』。」

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《同人》乾上離下的組合。乾為天為健，離為日為火，天氣上行，火氣亦上行，有天日同照，為上下心志相同，所以稱之為同人。
象徵同心者眾，利於涉險犯難（錯《師》伏震，震為木為舟，故利涉險，涉為水路。），利於遵守正道。
此卦以六二爻、九五爻為主爻，二五陰陽相應，六二得位得中。故彖曰：「同人，柔得位得中，而應乎乾。」

卦辭：同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。
同人：與人同心協力，和同於人。
于野：在曠野處，比喻德行遠大，心胸廣闊。
利涉大川：利於渡越大河川，比喻利於涉險犯難。（內卦錯《坎》比喻險阻。）
利君子貞：利於守正的君子，不利於心胸狹小，朋比為奸的小人。
《易》予告誡，利於守正，不利行邪。

如若取名〝同人于野〞者，愛在網路、或與人相處時，總愛鬥嘴泡，謾罵，常與人意見相左者。禍雖未至，福已遠離，個性再不改，禍近矣，慎戒慎戒。

象曰：天與火，同人﹔君子以類族辨物。
天與火同人：天在上，火炎上，二者性質相同，象徵與人心志相同。
君子：才德出眾，富有禮義規範，具有高道德標準的人。
以類族辨物：在不同的群族，能夠分別辨認其同類或異類，如君子者，或小人者。分辨善惡是非者，能知物情之離合，事理異同者。
為君子所能辨明，故處理事物不失其方法。

彖曰：同人，柔得位得中，而應乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，
乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。
柔得位得中，而應乎乾：六二爻居下卦，陰爻處陰位，又得中。與上卦的乾卦九五爻相互感應，陰陽相應。（二、四、六為陰的位子，一、三、五為陽的位子。）
乾行：外卦上為乾，乾健也。象徵剛健前行，是以剛健之心來前行。六二爻上應九五爻，九五居乾卦之中，象徵六二和同於九五剛健前行。
文明以健：《同人》內卦《離》，離為火為光為廣。《同人》伏《姤》，姤卦內卦為《巽》卦，巽為文昌。健指上卦乾。故為文德輝煌，文采光明。
此段主要在解釋卦辭「利君子貞」。
中正而應：中正者，指的是內卦六二爻，陰位居陰爻又得內卦之中爻曰得正位。外卦九五爻，陽位居陽爻又得外卦之中爻曰得正位。也就是內外卦中爻均得中得正且相呼應。
意指所以行為能中和持正，上下均能陰陽相互應和。
君子正也：君子行為端正，以正道持身持事。

九三：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。
伏戎于莽：在草莽裡埋伏軍隊。戎：士兵、軍隊的代稱。莽：草莽、雜草叢生處。
升其高陵：升為登高。震為陵，乾為高陵，伏艮為山陵。登上高陵。乾為頭，故有登高觀望之象徵。
三歲不興：三歲：三年也。不興：不敢興兵起事。

帛書《易經》：「服容於莽，登其高陵，三歲不興。」

崔憬：「一爻為一年，自三至五，頻遇剛敵，故三歲不興，安可行也？」

程頤注：「三以陽居剛而不得中，是剛暴之人也。在同人之時，志在於同，卦惟一陰，諸陽之志皆欲同之，三又與之比，然二以中正之道，
與五相應，三以剛強居二五之間，欲奪而同之，然理不直，義不勝，故不敢顯發，伏藏兵戎于林莽之中，懷惡而內負不直，故又畏懼。
時升高陵以顧望，如此至於三歲之久，終不敢興。此爻深見小人之情狀，然不曰凶者，既不敢發，故未至凶也。」



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