<br />把三個根紮好就是格物<br /><br />淨空老法師：<br /><br />你看，中國人教你修身養性，從格物、致知下手，這兩條不真正下功夫，後頭全是假的，決定做不到。你的意就不誠，你沒有誠意，沒有誠意哪來的正心？沒有誠意、正心，你憑什麼修身？今天人修身用什麼修？用貪瞋痴慢疑來修，所以修成這個樣子。成就的是，意念是怨恨惱怒煩，造的業是殺盜淫妄，是與人競爭、與人鬥爭、與人戰爭，幹的是這個，這個果報在三途、在地獄。今天學習中國傳統文化，什麼人重視格物、致知？這知在哪裡？在《四庫全書》、在《大藏經》、道家的《道藏》。現在也有不少人，修儒家東西稱它作儒藏，將來的三藏不是經律論三藏，儒藏、道藏、佛藏，也是三藏，中國傳統的三藏，好！修這些典籍沒有問題，知識可以做得到。但是要把三藏落實到生活、落實到工作，生活化，活學活用，那一定要從格物、致知下手。格物怎麼格？真正能夠把三個根紮好，那就是格物。你們諸位仔細想想看對不對？格物是什麼？斷一切惡，修一切善。先斷惡再修善，惡不斷修善沒有用，善裡頭夾雜著惡，還是惡，不是善，一定要先斷惡。好像我們茶杯一樣，這個茶杯裡頭盛的是毒藥，我一定先把毒藥洗乾淨之後，才能裝好的飲料。要不然飲料放進去，裡頭摻雜著毒，還是毒藥，輕一點而已。格物就是洗刷，把惡的東西洗乾淨，致知就是裝新的好東西，智慧。<br /><br />老祖宗不容易，對後世的愛護，顯示出他最高的智慧，就是發明文言文，這是世界上最高智慧的形象。用這個手段，把他們的智慧、把他們修身養性的方法，你看《大學》的三綱八目，是他們的方法，用文言文流傳到後世，永遠不會變樣子，不變質。這在全世界找不到第二家，只有中國獨有。千萬年來，這些古聖先賢他們的智慧、他們的方法，從個人養生之道，到治國、平天下這些方法、經驗、效果，都用文言文寫在書上，會集成《四庫全書》、會集成《大藏經》，留給後世。我們只要把文言文學好，鑰匙就拿到了，三藏的鑰匙拿到了，《四庫》的鑰匙拿到了，這些東西都是你自己的寶貝。致知從這裡紮根，從這個地方發揚光大，然後你才真正有誠意。誠意什麼？沒有自私自利，真正全心全力為一切眾生的福祉去服務，誠意出來了。沒有前面三個，誠意在哪裡來？有誠意才有正心，這個心不偏、不邪、不動、不搖，這才能救世。成就自己圓滿的智慧德能，那就是成佛了，教化一切眾生破迷開悟，離苦得樂，你才真有這個德行，真有這個本事。你不從這下功夫怎麼辦？<br /><br />文摘恭錄—淨土大經科註　（第二四一集）　2012/3/13　 檔名：02-037-0241