<br />念佛三昧，融入諸佛如來的常寂光<br /><br />淨空老法師：<br /><br />本無動搖是自性本定，這就是自性，自性的樣子，從來沒動搖過。它是什麼樣子？它沒有形狀，不是物質現象，也不是心理現象，在心裡是有念頭，它不生念頭，沒有念頭。<br /><br />從來沒有動搖過，無時不在，無處不在。我們這個地球，這個太陽系，乃至於我們的銀河系，都在自性裡面轉圈，都在裡頭活動。<br /><br />活動都不是真相，是妄相，活動就是生滅，自性不生不滅，沒有生滅，所以它是真的。只要是動的，就是假的，就不是真的，真的決定不生不滅，決定是如如不動。<br /><br />由此可知，修定重要。我們淨土法門是不是修定？是的，是修定。用什麼方法？用讀經的方法，或者用念佛的方法。<br /><br />最簡單、最容易的就是念佛，心裡面念念只有這一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼念頭都沒有，什麼妄想都沒有，這叫念佛三昧。<br /><br />三昧就是禪定，印度人叫三昧，翻成中國意思是禪定。我們用念阿彌陀佛這個方法修禪定，好！這個禪定裡頭有一念，就是阿彌陀佛這一念，除這一念之外別無二念，這叫念佛三昧。<br /><br />這句佛號還是要把它放下，什麼時候放下？往生到極樂世界之後要放下，那就是入自性大定了。自性大定裡面，連阿彌陀佛都沒有，這叫真圓滿，真究竟。<br /><br />世法佛法到最後都歸成一體，這個一體叫法身，法身叫常寂光，華嚴經上稱之為大光明藏，大乘教裡頭叫它做法身，法身就是常寂光。<br /><br />我們學佛最後的目的，就是融入常寂光。就像我們這個教室有十幾盞燈，每盞燈都打開，光跟光都融在一起，你看不出這是哪一盞燈的光，每一盞燈的光都有。成佛就像這個比喻，融入一切諸佛如來的常寂光。<br /><br />本文節錄自【2014淨土大經科註】367集