<br />學習講經的原理原則<br /><br />淨空老法師：<br /><br />總而言之，我守住一個原則，李老師教給我的，他用比喻說，「拳不離手，曲不離口」。告訴我打拳的人、練武功的人天天要練，不練就生疏了；唱歌、唱戲的人天天要吊嗓子，三個月要不吊，他就唱不出來了。老師告訴我講經亦復如是，如果三個月不講，生疏了，六個月不講就等於丟掉了，天天要講，這個重要。那沒人聽怎麼辦？那個時候錄音機剛剛出來，還挺稀奇的，用的是圓盤的帶子，最早期的，鄔居士就送我一台，我非常高興。為什麼？我不出門的時候，我自己對著錄音機講，講完之後我自己聽。到國外，國外就比較辛苦，每個人的工作非常忙碌，他們有時間來聽經就是星期六跟星期天，平常沒有時間。那我是決定不能中斷的，我每天就用這個錄音機，我對著它講，然後放出來我自己聽。<br /><br />一定要樂此不疲，養成讀經的習慣、研究註解的習慣。古註看得愈多愈好。但是這個老師也教給我一個方法，以一部經為主，像我們跟老師，跟定一個老師，以一個為主，完全用他的註解，它有體系，它不亂。如果遇到經裡面它的註解註得很難懂，這個時候怎麼辦？可以找其他註解，就看這一句、就看這一段，來做參考，決定不能二、三個註解混合在一塊，那就是炒大鍋菜了。為什麼？每個人的註解，他的思想體系不一樣，你就會搞亂。所以學，最重要的是一家之學，這是老師把這個學習的原理原則告訴我們，參考資料可以蒐集，備而不用，只取一家。<br /><br />我講《楞嚴經》的時候，用圓瑛法師的《講義》。這位老人一生專攻《楞嚴》，《楞嚴》的古註他看得很多，修行的功夫也不錯，著作也很多。但是最精彩的是《楞嚴》跟《圓覺》，是他晚年成熟時候寫的，年輕沒有成熟當然有問題，這兩部是成熟時候寫的，寫得好，可以做參考。我跟李老師學《楞嚴》，他講一遍，我也講一遍，他是星期三講，我是星期四講。所以《楞嚴》我複小座是講圓滿了，這個很踏實。《楞嚴》我複小座，幾個人聽？給諸位說六個同學。我們這七個人十年如一日，我們複講老師星期三所講的經，有周家麟、有徐醒民，還有幾位同學，總共六個人，連我七個人，每個星期四我們聚會，在蓮社聚會複講，《楞嚴》這部大經由我一個人複講，三年，老師講圓滿，我也把這部經講圓滿。<br /><br />所以一九七七年我到香港，他們請我講《楞嚴經》，那個時候在香港應該是第三遍還是第四遍，已經講過幾遍了，所以很有把握，上台沒有畏懼感。我們複講的時候，都是同學，都是學講經的，經過挑剔，都是經過檢驗的。所以老師重要，同學重要，沒有同學切磋琢磨也不行，徐醒民、周家麟當時我們每天晚上都在一起。這就是學的環境我們有了，也抓到了，沒有放棄，認真學習，這根紮下去了。十年之後，我才離開老師，老師要我遵守的，我認真守了十年，基礎紮好之後，自己有能力辨別是非、辨別善惡、辨別真假，要有這個能力，這才能離開老師；沒有這個能力，要守在老師跟前，不能離開，離開怕走了邪道，離開怕墮落、怕退轉。<br /><br />文摘恭錄—淨土大經科註　（第一九三集）　2012/2/15　 檔名：02-037-0193