<br />放下與放棄<br /><br />明就仁波切：<br /><br />我們常聽到佛陀的教法，都是關於如何「放下」我們的執著和固執，但這到底是什麼意思？這很容易讓人想到它代表「我不能擁有財富或名聲，或是好的房子或工作。我必須放棄家庭、朋友，甚至孩子。這是一種誤解。我們真正需要捨棄的是我們的執著。<br /><br />一個下午，我去大殿一側的僧房拜望我的閉關上師－－薩傑仁波切。跟往常一樣，他一手拿著念珠，一手轉著經輪。<br /><br />⋯⋯<br /><br />我向仁波切解釋說，他教導的在我聽來像是我必須放棄我在尼泊爾和印度的生活。你的意思是要完全的出離嗎？”我問道：我必須到森林或住在山洞裡嗎？<br /><br />仁波切的回答引用了一位印度佛教大師帝洛巴對他的弟子那若巴的教言：顯相不會把你束縛在輪迴當中。只有你自己的執著會將你綑縛在輪迴裡。重點是要放下執著。<br /><br />仁波切停下來等我的回應，而我通常保持著沈默請他繼續。接著他說：這不代表要沈溺于物質享樂。那永遠不會帶來快樂。只要能放下，無論你身在山洞，還是皇宮，都會快樂。<br /><br />接著，薩傑仁波切手掌向下抓住他的老菩提子念珠，展示放下和放棄的差別。念珠代表我們的經驗。他說：你越想抓得緊，越多的念珠會從你的手指間滑出。<br /><br />當你奮力想抓住所有的珠子，你的手越來越緊，直到你疲憊不堪，最後放棄努力。他鬆開手指，讓念珠落在膝間。<br /><br />但是，他接著說：放下不是放棄。這是另一個例子。這時仁波切手掌向上托住念珠，這就是放下。<br /><br />他解釋道，現象是沒問題的，財富也不錯，金錢也可以擁有，感知也是一樣，問題在於執取。這樣放下，你不再緊抓著念珠，但你仍然掌握著它。這裡主要的差別是：手掌向下緊抓，還是向上托住？向上托住代表智慧。<br /><br />放下就是智慧。如果我們抓得太緊，是徒勞無益的。從輪迴轉心向涅槃的訓練中最重要的部分，就是放下執著。<br /><br />這樣聽起來你會覺得鬆一口氣吧？因為障礙我們快樂的主因，不是我們漂亮的房子或聲名顯赫的職業，而是我們的執著。然而，放下不是像丟垃圾或給無家可歸者一件舊外套那麼簡單，從輪迴中讓自己解脫出來，其實有如剝離自身的皮肉。