<br />蓮池大師【竹窗二筆】放參飯<br /><br />【原文】<br /><br />越①地安禪，夜作齋，其名曰“放參飯”，競為侈靡，勝於午齋，相沿成習久矣。昔有尊宿，聞鄰房僧午後作食，不覺泣下，悲佛法之陵夷也。故僧禁過午食，況夜食耶！律言人間碗缽作聲，餓鬼咽中起火。乃於漏深人靜，而砧幾盤盂，音響徹其耳根，又煎煮烹炮，馨香發其鼻識，忘慈悲之訓，恣口腹之欲，于心安乎？或曰：“中夜饑，如之何？”則代以果核餅餌之類，不煩鍋銚者可也。況持過午者，午後至明，不食纖物。我等晚有藥石②，何不知足之甚？<br /><br />【注釋】<br /><br />①越：周代諸侯國名。後用作浙江省東部的別稱。<br /><br />②藥石：指禪林中的晚餐，意謂服之以療饑渴。佛制比丘過午不食，故禪宗寺院稱午後之飲食為藥石，亦即晚食的隱語。<br /><br />【譯文】<br /><br />浙東有僧人修禪，夜間設齋，名“放參飯”，所備辦的飯菜比午齋還豐盛。這種習慣相沿至今已很久了。從前有尊宿聽見鄰房僧人午後作食，不覺淚下，悲佛法日漸衰微。本來佛制定僧人過午不食，何況夜間食呢！律言：“人間碗缽作聲，餓鬼咽中火起。”如今有人竟然於夜深人靜，搬砧板、弄盤盂，響動的聲音直透餓鬼的耳根；而煎煮烹炮時，馨香的味道直沖入餓鬼的鼻識。忘卻我佛慈悲的訓誡，恣意滿足口腹之欲。這樣做于心能安嗎？有人申辯道：“坐禪到中夜腹內饑餓，怎麼辦？”如果實在腹饑難忍，可以代以水果糕餅之類，沒有必要動用鍋銚。況且持午的人，從午後直至次日早晨，凡食物一概不吃。我等晚有藥石，怎能這樣不知足呢？<br /><br />（本文摘自雲端共修道場）