<br />蓮池大師【竹窗二筆】蓮社①<br /><br />【原文】<br /><br />世有無賴惡輩，假仗佛名，甚而聚眾，至謀為不軌。然彼所假，皆云“釋迦佛衰，彌勒佛當治世”，非廬山遠師蓮社也。遠師勸人舍娑婆而求淨土，其教以金銀為染心之穢物，以爵祿為羈身之苦具，以女色為伐命之斧斤，以華衣美食田園屋宅為墮落三界之坑井，惟願脫人世而胎九蓮，則何歆何羨！而彼假名彌勒者，正以金銀爵祿女色衣食田宅誘諸愚民，俾悅而從己。則二者冰炭相反，不可不辯也。然蓮社中人，亦自宜避嫌遠禍，向所謂宜少不宜多者，切語也。予曾有在家真實修行文勸世，其大意謂凡實修者不必成群作會，家有靜室，閉門念佛可也。不必供奉邪師，家有父母，孝順念佛可也。不必外馳聽講，家有經書，依教念佛可也。不必惟施空門，家有貧難宗戚鄰里知識，周急念佛可也。何以故？務實者不務外也。願為僧者，幸以此普告諸居士。<br /><br />【注釋】<br /><br />①蓮社：蓮社源自東晉廬山慧遠大師創始。至北宋時，淨土宗念佛結社盛行，多稱白蓮社或蓮社。經過長期流傳，逐漸演變，至元、明時代，被一些不法分子所利用，有的教徒夜聚晝散，集眾滋事，間或武裝反抗朝廷。如明朝洪武、永樂年間，川、鄂、贛、魯等地多次發生白蓮教徒武裝暴動，有的甚至建號稱帝，均被鎮壓。明中葉以後，民間宗教如金蟬、無為、龍華、還源、彌勒、大成等有數十種名目，或多或少都帶有白蓮教的色彩，以致混淆黑白，邪正難分。蓮池大師寫這段文字，目的就是為了告誡僧俗弟子，要辨清真偽，識別邪正，不可盲目信從，以免玷污佛門清譽。<br /><br />【譯文】<br /><br />世間有無賴惡徒假借佛教名義欺騙群眾，甚至聚集不法分子企圖謀反作亂。他們假稱“釋迦佛的法運已衰，彌勒佛將降臨人間治世。”這絕不是廬山慧遠大師倡立的蓮社宗旨。慧遠大師勸人厭離娑婆而求生淨土，一向教人將世間金銀財寶視為染心的穢物，將爵祿當做是羈身的苦具，視女色為殺伐慧命的利斧，視華衣美食、田園屋宅為墮落三界的坑阱。惟願能夠脫離污濁的人世，托質於極樂世界的九品蓮台，則是何等的欣喜慶倖，何等的令人羡慕。而那些借彌勒菩薩之名所組織的白蓮教，則專以金銀、爵祿、女色、衣食、田宅引誘愚民，投其所好，使他們歸附聽命於自己。由此可見，真偽二種蓮社，其性質如同冰炭，完全相反。凡有智之士，不可不加以辨別。若是真正蓮社中人，也該以避嫌遠禍為宜。我一向主張蓮社中人數宜少不宜多，這是很切實的。我也曾寫一篇在家真實修行文勸世，大意為：凡真實修行的人，不必成群作會，家有靜室，自可在家閉門念佛。不必供奉邪師，家有父母，自可在家孝順父母專心念佛。不必定要出外聽講，家有經書，自可在家依教念佛。不必定要佈施寺門，家有貧窮宗族親戚或鄰里相識，自可及時周濟，一心念佛。為什麼呢？修行務求真實，不是為了外觀熱鬧。希望出家人能以此普告諸居士。<br /><br />（本文摘自雲端共修道場）