何休「卦氣說」
《春秋公羊傳》，為中國古代經書之一。據說作者是戰國齊人公羊高，相傳是子夏的弟子。為「春秋三傳」之一。
《春秋公羊傳》簡稱《公羊傳》，又稱《公羊春秋》，是專門解釋《春秋》的一部典籍，上起魯隱公元年，止於魯哀公十四年，即公元前722年至前481年，其起訖年代與《春秋》一致。
《公羊傳》的思想直承《春秋》，側重於從《春秋》尊王思想延伸而成的「大一統」、「撥亂反正」觀點….……。
而在公羊學獲立為官學之後，公羊學派的勢力大漲。後董仲舒（西元前179→104）著《春秋繁露》，好言「天人感應」與「陰陽災異」，「讖緯」學大為流行……….。
東漢以後，很多人對讖緯學進行了批判，公羊學自此逐漸走向沒落。清代考據學興盛，學者們陸續對公羊傳進行研究，公羊學思想又有一次復興……..。
盧鳴東 教授在“何休「卦氣說」窺管——《春秋》「元年春王正月」例釋”一文的提要說到：
何休 是 東漢的公羊學家，他除了注釋《春秋公羊傳》外，也曾注訓《孝經》、《論語》、「風角」、「七分」。「七分」是西漢象數《易》「卦氣說」的主要內容。「卦氣說」是通過《周易》卦象顯示出一年之中陰陽二氣的消息盈虛，其中每卦主時「六日七分」，反映出萬物生長的不同階段。可見，「七分」是《周易》卦象的主時單位。誠然，何休的「七分」注已經散佚，我們無法據此探討他的「卦氣」思想，但在東漢經儒以「注經為主」的治《易》風尚下，何休注釋《公羊》有可能受到「卦氣」思想的影響。本文通過分析《春秋公羊解詁》中「元年春王正月」的注文，探討何休「卦氣說」思想的內容，除了勾勒象數《易》學對訓釋《公羊傳》所起的作用外，也試圖在文獻不足徵的情況下，為窺管 何休 在《公羊》學以外的經學思想提供一個切入點。
http://faculty.ndhu.edu.tw/~dhjcs/text/textvol2/vol2.3.pdf
盧鳴東 教授在文中說：
《後漢書》記載何休注訓「風角」、「七分」，而「風角」、「七分」是漢代《周易》支流之學。《後漢書．方術列傳．序》云：「仲尼稱《易》有君子之道四焉……其流又有風角、遁甲、七政、元氣、六日七分。」其中，「七分」是西漢象數《易》「卦氣說」的重要內容。漢代「卦氣說」始自西漢孟喜、焦延壽、京房等象數《易》家，而深化於《易緯》，主要是用作占驗為主。時至東漢，馬融、鄭玄、荀爽、虞翻等皆以注經言《易》，也有利用「卦氣說」注解《周易》。兩漢經儒所提出的「卦氣說」各有特色，對於「七分」的理解也略有差異，但整體而言，他們把「七分」視為「卦氣說」的基本內容，這方面卻沒有爭議。以孟喜的「卦氣說」為例，「卦氣」的「卦」是指六十四卦；「氣」是指二十四節氣和觸動節氣改變的陰陽二氣。「卦氣」便是以六十四卦配合四時、十二月、二十四節氣和七十二候，而「七分」便是在卦爻和時令配合底下用作計時的單位。《新唐書．曆法志》記載僧一行《卦議》曰：
當據孟氏，自冬至初，中孚用事，一月之策，九六、七八，是為三十。而卦以地六，候以天五，五六相乘，消息一變，十有二變而歲復初。
週而復始。這種「卦以地六」的計算方法，是在坎、離、震、兌四正卦外，以六十卦各主六日。《後漢書．律曆志》以「日行一度，積三百六十五四分度之一而周天一周」作為一歲的總日數。這樣來說，若六十卦各主六日，餘下便有五又四分之一日，以每日八十分來計算，五日有四百分，四分之一日有二十分，合共四百二十分；進一步以四百二十分配合六十卦，六十卦各得七分，加上原來的六日，每卦便主時六日七分。《易緯．稽覽圖》曰：「甲子卦氣起中孚，……六日八十分日之七。」鄭玄 注云：「六以候也。八十分為一日之七者，一卦六日七分也。」由此可見，「七分」是「卦氣說」的重要思想內容。何休既能注訓「七分」，相信對「卦氣說」也有一定的認識。可是，何休的「七分」注已經散佚，我們無法據此了解他的「卦氣」思想。漢代是一個重視天人關係的時代，強調天道是人道的根本，這方面以漢代《公羊》學最為突出。董仲舒研治《公羊》，首推天人感應、祥瑞災異之說，為日後何休研究《公羊》奠立方向。事實上，何休在《文謚例》中所倡言的「二類」便是指「人事與災異」。在《春秋公羊解詁》中，災異是何休闡明天人關係的一個重要媒介，印證出天象與人事的聯繫。相對來說，「卦氣的基本意義就在於卦與時」，四時節氣和陰陽消息的變化也同樣是天象的啟示，而寄託在時令與卦象的配合中，作為人道確立的根據。僧一行於《卦議》中曰：「十二月卦出於《孟氏章句》，其說《易》本於氣，而後以人事明之。」這說明「卦氣說」的出現本來就是有附會人事意旨。何休在《春秋公羊解詁》中稱「天道闇昧，故推人道以接之」。這樣看來，「卦氣說」很可能滲透在他的注釋中，作為闡釋天人關係的思想依據。可以說，這是在缺乏文獻記載的情況下，窺管何休「卦氣說」的一個重要途徑。因此，本文通過《春秋公羊解詁》中「元年春王正月」的注文，揭示何休在漢代「卦氣」思想的影響下，所呈現出來的天道與人道之間的聯繫，並藉此勾勒象數《易》學在《公羊》經學的訓釋中所起的作用。
待續
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