清濁二字，在八字學中，首見滴天髓。故摘主以滴天髓為範，若有人另有解釋，不在摘主責任之內。

滴天髓共有八句有關清濁，故有人稱為清濁篇。

一清到底有精神，管取平生富貴真。澄濁求清清得淨，時來寒谷亦回春。
滿盤濁氣令人苦，一局清枯也苦人。半濁半清猶是可，多成多敗度晨昏。

這裡頭有三個名詞，清、濁、枯。除了清濁篇專講清濁之外，後面有出身篇與地位篇也有提到。我們先解釋清、濁、枯三者定義與差別。

前面兩句已經揭露何謂清，清者格局好，能富貴，故云管取平生富貴真。相反的，濁氣就是格局差，貧賤之人。半濁半清者，不全然清氣，一夾雜濁氣，所以多成多敗。

何謂枯？日主無根之謂也，即日主有氣而用神無氣者亦是也。亦言之，若全局無濁氣或是濁氣淺者，而日主或是用神無氣無根者，稱為枯。

有濁氣，行運抑濁謂之澄濁。澄濁者，寒谷回春，富貴得之。

以事後諸葛來說，錢尼副總統的八字，絕非濁氣深。若是濁氣深，不易澄濁，當然不可能當上握有實權的副總統。

聖嚴法師的八字論，事後諸葛來看，法師雖崇仰山林，終究非富貴中人，自然濁氣不淺。

清濁只定富貴，非關人品，更不應該將富貴之外，也以清濁來論，否則混也。

詳細的清濁觀念，任鐵樵前輩已經講得很詳細，各位可以參閱滴天髓徵義的清濁篇。摘主不浪費時間與網路資源，不節錄該篇內容。