蔡氏祖莹——蔡克顺



蔡克顺为福建省建阳蔡氏始祖蔡炉第五代嫡孙，是蔡氏九儒蔡发、蔡元定等的五世、六世祖。蔡克顺在福建蔡氏和柯蔡宗亲的繁衍过程中，是一位承前启后的关键人物，闽台广东蔡氏多与建阳蔡克顺家族有源流关系，实为海外蔡家（含柯蔡宗族）寻根问祖十分重要的源头。

蔡克顺生活年代在五代，生六子，长曰智，次曰仁，三曰圣，四曰琇，五曰中，六曰和，蔡圣无嗣，蔡智失谱，其余四族，历经千年生息繁衍，可谓枝繁叶茂，子孙昌盛。

据建阳《庐峰蔡氏族谱》载：克顺次子蔡仁，其长子伯禧，年三岁，试童子科，宋真宗异其奇才，赐诗奖赏，次子伯充的孙子蔡发，曾孙蔡元定，玄孙蔡渊、蔡沆、蔡沈，来孙蔡格、蔡模、蔡杭，四代出九儒，在历史上实属少见。第四子蔡琇，咸平四年（1001年）中进士后，任古田主簿，任满受任莆田县尹，生四子，次子蔡襄随父居兴化之莆田县，据仙游蔡氏族谱载：襄以农家子弟报考，既然他是农民家庭出身，何必用“以”字暗示？宋代乡试和礼部考试，都得填家世三代简历，而蔡琇在莆田任职，必定是另有原因闲居乡里，故隐瞒真实身份，以“农家子报考”。第六子蔡和，传十三世孙茂隆生长子十郎，他他迁居福建长乐蔡家园，由柯氏独女谷英招赘，其子孙分承柯蔡两氏，蔡十郎成为始祖，子孙繁衍，遍及海内外。蔡克顺六枝枝叶，以仁、琇、和三派系为昌盛，都是世代书香，簪缨蝉联，为闽中望族。

蔡克顺去世后，于北宋宝元元年（1038年）十月初一，与妻吕氏合葬于建阳麻沙，因家境清贫，家无积资，其子未替他树立墓碑。直到五世孙蔡元定，始请朱熹书写墓碑文。1992年，蔡氏九儒学术研究会发现墓碑文一方，上书“蔡氏祖莹”四字，为什么朱熹把祖茔写成“祖莹”？是偶像的笔误，还是其特殊的用意呢？应该是后者，“祖莹”就是蔡氏祖先群山万石中一块光泽鲜艳的美玉。克顺六子五传（其中蔡智、蔡中仕外失谱），其后裔布满我国南方福建、浙江、江西、广东、台湾各省，侨居日本、东南亚、美国者也为数不少。2004年春，建阳裔孙筹资重修蔡克顺墓。




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