<br />真念佛是什麼？<br /><br />淨空老法師 :<br /><br />「此乃直指凡夫自心究竟成佛。」這個地方成佛上頭加個究竟，為什麼？阿惟越致菩薩才能夠加上究竟。如果沒有究竟這兩個字，講成佛，圓教初住就成佛；加上究竟這兩個字，肯定七地以上，圓證三不退。<br /><br />關鍵是底下這兩個字，「若能諦信」，這兩個字重要。諦，諦是真的，你得真信，一絲毫懷疑都沒有，才能叫諦信。真信，你就會真幹，真信，真願意往生，真念佛。真念佛是什麼？一切緣統統放下，二六時中，心裡面確確實實只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，其他的一切都放下，釋迦牟尼佛四十九年所說的經教也統統放下。<br /><br />為什麼？你會從這一句阿彌陀佛得念佛三昧。念佛三昧就是一心不亂，從事一心到理一心。得到理一心不亂，理一心後面會跟我們講到，這見性了，見性真的成佛。得理一心不亂，往生極樂世界不是在凡聖同居土，也不在方便有餘土，給諸位說，念到事一心不亂生方便有餘土，念到理一心不亂就到實報土。真能念到？是能念到，這個道理我們很清楚，為什麼？他妄想分別執著全放下了，道理在此地。<br /><br />我們想想，我們沒放下，他真放下了。放下就見性，見性就圓滿，智慧圓滿、德行圓滿、相好圓滿，得大圓滿。圓滿還有哪裡有障礙？不但釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經你沒有障礙，十方一切諸佛如來所講的無量無邊的經論，你一點障礙都沒有。為什麼？都是自性流出來的，你見性了。佛法裡教學沒有別的，就是教你把妄捨盡，回歸自性，回歸自性你就證得究竟佛果，究竟成佛。<br /><br />「何須遍歷三乘，久經多劫」，用不著經歷聲聞、緣覺、菩薩，一步一步往上提升，用不著。經歷三乘真的是久經多劫，不止三大阿僧祇劫，三大阿僧祇劫是《華嚴經》上說的，是從凡夫修到圓教初住或者別教初地，那要無量劫。圓教初住就是明心見性，見性成佛，我們在《華嚴經》上學過，無始無明的習氣沒斷；無明真斷了，確實不起心不動念，起心動念的習氣有，所以它不礙事。這個習氣要斷盡，需要多長的時間？需要三個阿僧祇劫，斷習氣的。習氣沒有別的東西能夠斷得了它，就是時間長了自然就沒有了。斷習氣也是在極樂世界快，把時間大幅度的縮短。<br /><br />所以華藏世界這些法身菩薩，跟著文殊、普賢到極樂世界去，幹什麼？把斷習氣這樁事情在時間上縮短，是這麼個道理。<br /><br />淨土大經解演義　　（第十一集）　　2010/4/15　　香港佛陀教育協會