人生各階段不同，從經歷中得到的認知。當人能「意識」到一個獨
特的中心－「我」，且以「我」利用經驗，決定行為，是為人：

人＝機體功能＋我之意識

人之機體功能毋庸贅述，「我之意識」卻是哲學上的一大難題。佛家認為「我」來
自虛無，歸於空幻，此說無助於人的認知。法國哲學家笛卡兒說：「我思故我在」，有部分道理，但仍嫌不夠透徹。
人的思維是一個時空交叉點上能量變化的現象。對天理說來，
宏觀上只有能量變化，能量變化必產生功率。在人的立場，時空是認知的基因，其中空間是指當前的機體功能；時間則指經驗累積的思維認知。這兩種介面交集的一剎，對人的認知而言即為「我」，因此，「我」相當於：

我＝當前的機體功能＋過去的思維認知

在「我」之中，有兩個時間定義：一是當前，一是過去。相較於時間的三才結構，
其中少了未來。所以，在時間立場，人是不完整的。正因如此，時間是「我」所面臨的首要的問題。未來不可知，「我」即忐忑不安；時間不夠用，「我」便焦燥煩惱；再若時間太多，「我」無法面對未來，便逃回虛無的過去，逃之不盡，於是痛苦叢生。
「我」只是全部能量脈動的一小部分，唯有各部分的總和，才是宇宙。當「我」的
思維貧乏，與宇宙本體隔閡，無法通達整體時，就是「迷惘」。人唯有努力學習，尋求通達宇宙真實的途徑，「我」才能臻完美、圓融的境界。
人生之不幸，是惑於「我」的無知，不思努力，但求速成。有人以為斲滅感性，便
是神性；有人緊抱自我，以為得到「神通」、「福報」，就有神性；更有人信口雌黃，
滿口經典，金裝玉戴，旁人吹之奉之，便自命為「神」矣！