佛教化眾生，這裡頭總有一、二個人當機，他才說。

下面說『因緣』。「《魏譯》作因力，緣力」，這康僧鎧的翻譯，會集的時候，因力、緣力，把力字省掉，翻作因緣，簡單，意思圓滿。《淨影疏》裡面，這是小慧遠，就是魏譯本的註解，這個註解本裡說，「因力緣力，為第一門。起修所依。過去所修一切善行，能生今善，名為因力」。這什麼叫因力。我們修行不是這一生，過去無量生都曾經學過佛，現在在六道裡頭輪迴，把前面所學的忘掉了，忘得一乾二淨。這一生中又碰到了，為什麼你能碰到？因為你過去生中有緣，你學過佛，你在佛門裡修行過，你幹過這個事情，所以這一生就變成善根。有這個善根，沒有這個善根你遇不到，有這個善根你才遇到；沒有這個善根，遇到了你不相信，跟你講了聽不進去。所以為什麼一次的講經，聽眾很多，有的聽眾很歡喜，有的聽眾依教奉行，有人沒聽懂，有人半信半疑，不一樣。

佛教化眾生，這裡頭總有一、二個人當機，他才說。實際上他說這個法就是給那一、二個人說的，其他的旁聽。旁聽這一生不能得利益，但是種了一點善根，道理在此地。沒有聽眾也講經，初學的同學練習講經，登台沒聽眾，聽眾聽了幾分鐘走了，半個小時之後沒人聽了，一個也沒有了，怎麼辦？還是要歡歡喜喜把它講下去，講圓滿。譬如一個小時，下半個小時還要講圓滿。有沒有人聽？可能有，我們肉眼看不見，講堂裡頭有眾生在聽。所以我們要歡喜，決定不能改變態度，這樣學經教才能學得出來。如果一看到人都走了，興趣就沒有了，士氣完全消失，這個人走這條路就走不通。要知道，講這一座經，上有佛菩薩在聽，下有鬼神在聽。佛菩薩是歡喜讚歎，鬼神是聽經得利益，他能夠超越鬼道、地獄道，他能超越，得利益了。我們肉眼看不見，他在，如果有天眼的話，他看的我們講堂聽眾不一樣，我們看不到他看到。這些都是事實，都不是假的。

恭錄於淨空老法師 二零一四淨土大經科註 （第四回） 影音講演( 第三百七十六集)