白居易《念佛吟》

餘年近七十，不復事吟哦，看經費眼力，作福畏奔波。
何以度心眼，一聲阿彌陀，行也阿彌陀，坐也阿彌陀，
縱饒忙似箭，不離阿彌陀，達人應笑我，多卻阿彌陀。
達也作麼生，不達又如何？普勸法界眾，同念阿彌陀。

〖說明〗

白居易（772—846）：字樂天，號香山居士。唐代著名詩人，貞元進士。中年皈佛，親近高僧，從受淨戒，於東都結社念佛，發願往生西方極樂世界。不怠不墮，以迄終年。

〖譯文〗

我今年已七十一歲了，不再像從前那樣吟詩弄詞了；

閱看經書勞累眼力，作福為善畏懼奔波。

以什麼來開啟內心光明呢？只就一聲阿彌陀佛。

行也阿彌陀佛，坐也阿彌陀佛。縱然飛箭般的忙碌，也不輟念阿彌陀佛。

已到暮年而佛道遙遠，我的一生已經蹉跎；

清晨薄暮唯求心地清淨，聲聲只念阿彌陀佛。

那些自命通達的人可能會嘲笑我，因為他們大多不信有阿彌陀佛。

聰明通達能得到什麼呢？我這不通達的又會失去什麼呢？

普勸法界所有眾生，共同稱念阿彌陀佛！

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虔心念佛的白居易

大安法師：

我們中國有些大文人、大哲士，他們對淨土法門也一往情深,今天講講唐代大詩人白居易。

白居易寫詩寫了幾千首，與東林寺很有緣份。據說他往生之後，他所有的詩文原稿都留存在東林寺的藏經樓，當然現在都沒有了。

他曾被貶到江州（現九江）做司馬，寫出了著名的《琵琶行》。當時，在離東林寺不遠的地方他還結了草房——白居易草堂，草堂前有一副對聯：

“已許虎溪雲裡臥，不爭龍尾道前行。”“虎溪”就代表慧遠大師，代表念佛法門，“已許虎溪”，說明他當時一往情深要修念佛三昧。

“雲裡臥”，把世間的功名利祿全都放下。 “不爭龍尾道前行”，古人上朝的時候經過一個龍道，所以他決定不再在官場上去混跡了，一定要修道。

白居易他早年是修道家功夫的，希望的歸宿是蓬萊仙島。以後由於病困多年而且遇上淨土法門，他的信仰有一個根本的改變，就是要念佛求生西方極樂世界。

所以蘇東坡有一首詩：“樂天不是蓬萊客，憑仗西方作主人。”“樂天”就是白居易，他又叫樂天。他不再是蓬萊仙島的客人了，他要憑仗阿彌陀佛的願力到西方極樂世界做主人，做菩薩、成佛去了。