只要有人真正起心動念想學佛，他就示現。

淨空法師 :

這個世界「聖者如珍如瑞，希有難逢」。我們這個世間為什麼這麼少？這些與眾生的業感才是真正的原因。眾生好善好德，這些稀有難逢的人你會遇到，他會教你。如果你對於倫理、道德、聖學不感興趣；對這個世間財色名食睡、名聞利養，對這個東西感興趣，佛菩薩就不來，佛菩薩對這個東西沒有興趣，這是造業。你喜歡這些東西，也有人來加持你，來幫助你，什麼人？妖魔鬼怪。諸位讀《楞嚴經》就曉得，妖魔鬼怪這四大類，他就喜歡這些，他就來了。你雖然得到一點小的快樂，你自己認為是快樂，實際上是刺激，那不是真正的快樂。我講經是常常把它比喻吸毒，世間五欲六塵的快樂就像吸毒一樣，那是剎那很短暫的刺激，後患無窮，苦不堪言，那不是真樂，這是世人迷惑顛倒。所以聖者到這個世間來，機會就很少。這個世間有幾個善人，好學的，他會來；他來的時間也很短暫，來教導這個有緣人，有緣人學得很快，稍稍學了上軌道，他走了，我們連想沾一點光都沾不到。這裡頭的道理要清楚，因為我們自己沒發心。真正要發心學習，佛菩薩他就要常住，常住世間。自己還是貪圖名聞利養，他當然就早走了，他對這個世間一絲毫留戀都沒有。他的現身我們知道，人家證得清淨法身，《華嚴經》上圓教初住以上都有這個能力，就是《普門品》上講的三十二應，統統有這個能力，應以佛身得度他就現佛身。圓教初住就現佛身，他是真佛，他不是假佛。他住在哪裡？遍法界虛空界跟他是一體，你說他住哪裡？所以無論什麼處所，無論什麼時間，只要有人真正起心動念想學佛，他就示現。

我們每個眾生要知道，過去無始，未來無終，無始無終的時間，大而無外、小而無內的空間，始終是講時間；這個時空就是法身，這個時空就是見性的人他的性德，就是他的法身，所以法身遍一切處、遍一切時，任何眾生只要有感，立刻就應，他沒有來去，就在現前。所以大乘講的「即在當下」，這句話是真的，是真話，就在當下。沒有過去未來，沒有此界他方，時空都不存在。迷的時候，有妄想分別執著，有時空，覺悟的時候沒有。菩薩在《百法明門論》裡，把這事實真相已經跟我們講得清清楚楚，時間、空間在《百法》裡面是不相應行法。所謂不相應行法，就是現在人所說的抽象概念，不是事實，是個抽象概念。我們要認識清楚，要認識明白，菩薩在哪裡？就在當下。從來沒有離開過我們，我們也沒有離開過他，只是我們迷了自性，見不到。如果覺悟自性，那你就曉得沒離開過。

淨土大經解演義　　（第二十八集）　　2010/5/3　　澳洲淨宗學院