八字用神的迷失
「用神」一詞 只要是學習八字者皆有所認知！
近來更有人提出八字用神無用之說，百家爭鳴，而自創了一些不經、經不起驗證之論命理則；或曲解古命理典籍之說，當然大多數的學命理人士皆認同八字用神之說法！
重點是八字「用神」一詞是「狹義用詞」還是「廣義用詞」在八字中所包含的層面為何？
時下命理界所用之「用神」大致有以下這幾項：
一、「格局用神」
二、「通關用神」
三、「病藥用神」
四、「專旺用神」
五、「調猴用神」
但有個很奇怪的現象，近三十年來卻冒出一個，以扶抑日主強弱為主導的所謂「扶抑用神」，而且變為論命的主流思想；我要嚴正的說，這實在是偏之又偏了。
如前言八字用神一詞是「狹義用詞」抑或是「廣義用詞」要先確立！？
其範圍及如何運用之法則才能有效的論訴命格！
事實上古人所言用神之說是廣義的！是「多邊用神」之論訴與融合運用的！
絕非時下命理界主流思想與論訴的所謂以扶抑日主強弱為主導的所謂「扶抑用神」？
甚或有人迷失秘笈之說，認為尚有很多不傳之秘待尋，也許有少部分失傳之密，但大部分應在一些尚再流傳中的命理典籍之中；只在於如何去融會「多邊用神」之運用法則而已！
最常出現的論訴用語如金寒水冷愛丙丁、寒木向陽、傷官配印等等，大致上皆重在「調猴用神」之運用，這是因受到一部普及本「欄江網」窮通寶鑑與三命通會中「四時五行宜忌」的影響；這樣說並不是在言其有何不對，最重要的是要得其宜；要如何運用「多邊用神」才是重點。
所有命格並非一定要「調猴為先」，要因勢利導為宜！
如所謂金寒水冷愛丙丁之說，如果一個八字正為此現象，而命中偏偏金水成黨獨不見丙丁，可以言就是劣命嗎？而或是定要行丙丁運才可？也才會有所成就而發達嗎？
抑或是有其他論訴依據？！再如寒木必須向陽嗎？水旺木漂必要燥土來導嗎？
其實所有疑問在一些典籍之中皆有清楚論訴，只在於如何融合運用前所言之「五大用神」而已。
但絕無現在一般命理界主流所用之以扶抑日主強弱為主導的所謂「扶抑用神」？！