凡修學佛法者，身必須處於適宜的環境中，不能去那些對自己修行不利的地方，會將影響自己修行，有損於自己的功德。<br /><br /> 哪些地方不可去呢?<br /><br /> 總括說來有三種，是怨仇爭處、眾人聚處和玩樂之處。<br /><br />　　“怨仇爭處不可去”：<br /><br />對於怨仇爭鬥的地方不得去圍觀，因為我們初學佛者未生起利他之功德，沒有調解的能力，圍觀時不但會生起嗔心，而且還會被牽連進去，對自他都沒益處，所以看到這類場面後，在內心中祈求菩薩加持願他們化解怨仇，而不要去參與。平時生活中，對自己有誤解或不好看法的人盡量敬而遠之，以免彼此增加不必要的誤解和矛盾。<br /><br />　　“眾人聚處不可去”：<br /><br />這裡的眾人聚處是指沒有正知正見憒鬧的人群、大都市等，並非眾多道友一起精進聞思修行的地方。對於一個修行者來說應該處在適合的環境，通過聞思得到正見,再到無有憒鬧​​的寂靜處穩固自己的見解,及依見解而修持，賭博、喧雜境就是眾人聚處。平時也不要經常去大城市等繁華之地，以免自己生起和增長貪心、嗔心、痴心，所以，除了成就後去弘法利生外，應盡量避免去眾人聚集的地方。<br /><br />　　“玩樂之處不可去”：<br /><br />玩樂之處是指諸如去打麻將、下棋、跳舞、看錄像等遊玩的地方，這些地方只會助長貪嗔癡，不會增上智慧，世間那些稍有修養的人也不會去的。<br /><br />一尊者背著他僅有的一袋蕁麻與一口土鍋趕路，途中土鍋打破了，正巧被幾個去參加集會的姑娘看見，她們說：“我們今天開法會時，應發願生生世世不要像他那樣可憐。”同時，尊者也默默發願：“願我生生世世不要像幾位姑娘那樣可憐，沒有正知正見。”<br /><br />　　沒有正知正見的愚癡眾生都執持顛倒之見，把無聊地消磨時光作為一種快樂。少數修行人以前世間習氣重，因此現在應該好好地觀察自己的不良習氣，頓時捨掉。這些教言看似容易，做起來卻難，故我們應當努力。<br /><br />　　世間三種最勝香<br /><br />過去，佛陀居住在舍衛國祇樹給孤獨園時，有一天，阿難尊者在閑靜之處思惟佛法，心中忽然生起一個疑問：“世間上是否有一種香，不論在遇到逆風時、順風時，或是逆順之風時，都可以聞得到香氣呢?”<br /><br />為了解除心中的疑惑，尊者來到世尊前，恭敬頂禮後，坐在一旁，請問世尊： “弟子方才思惟佛法時，心中有一個疑問：'在這個世界上，是否有一種香，遇到逆風時可以聞得到香，遇順風、逆順之風時也會香呢?”<br /><br />　　世尊回答阿難尊者：“世上確實有這種妙香，無論是遇到逆風、順風，或是逆順之風都清香遠播。”<br /><br />阿難尊者再問：“什麼香在遇到逆風、順風、逆順之風時，都能顯其芳香?”世尊告訴尊者：“有三種香，以其香氣之力，可以在逆風時香、在順風時香，在逆順風時都清香遠播。”<br /><br />　　阿難尊者於是問佛：“請問是哪三種香呢?”<br /><br />佛陀說道：“戒香、聞香、施香，這三種香無論是逆風、順風、逆順風都能香氣遠播。世間所有的香之中，這三種妙香最為殊勝、最為尊上，其他的香遠遠比不上這三種香。就好像從牛乳煉成乳酪，從乳酪而有生酥、熟酥，最後，精煉成最為甘純的醍醐，醍醐是五味中最為殊勝、最無上的，沒有任何滋味能超越它。這三種妙香也是如此，是最為殊勝、尊貴，世間沒有其他的香味能超越此三種妙香。”<br /><br />　　佛陀於是宣說此偈：<br /><br />“木蜜及栴檀，優缽及諸香，亦諸種種香，戒香最為勝。此戒以成就，無欲無所染，等智而解脫，逝處魔不知。此香雖為妙，及諸檀蜜香，戒香之為妙，十方悉聞之。栴檀雖有香，優缽及餘香，此諸眾香中，聞香最第一。栴檀雖有香，優缽及餘香，此諸眾香中，施香最第一。”<br /><br />“就是此三種香，戒香、聞香、施香——嚴持戒律、深入經藏、廣行布施供養，這三種香在逆風時、順風時、逆順之風時都清香遠播。因此，阿難!應當如是學習，勤求方便法門，成就此三種殊勝之香。”當時，阿難尊者聽聞佛陀的開示，法喜充滿，遵佛教誨，落實修行。<br /><br />　　典故摘自：《增壹阿含經·卷第十三·地主品第二十三(五)》<br /><br />　　省思：香，在佛法中多用於比喻修行所成就之功德如香，馥郁芬芳、遠薰十方。世間的香氣，短暫、有形且生滅;而持戒、聞法、布施——斷惡修善，增長智慧，舍除慳貪廣行布施，所顯發的功德之香，能通達三世、遍及十方。修行學佛應當謹遵佛陀的教誨，因上如實修行，便能成就世間三種最勝之香，由此斷惑證真，趣向佛果。