正念，在佛教界是常常被使用的名詞。
北傳佛教的法師們，常解釋為「正確的心念」，
要我們常保自心的念頭是良善的云云。
這個解釋其實是錯的。

正念，巴利文：sati，梵文：smṛti，
又譯為念根、繫念、念住，
是一種穩定的心理狀態，
修行者將心念固定在某個對象上，
專注的觀察它，就稱為念。
以正確的方式來修習念，被稱為正念。

所以，正念強調的是念住的方式要正確，
而不是念頭的內容要正確。
這是很大的混淆，必須加以澄清。

何謂正確方式？在佛法修行中，
就是不帶任何預設立場和傾向，
赤裸純淨的專注觀察，
如實的觀照身心內外所發生的現象。
這就是正念。

讓自己的心常處於良善慈悲的狀態是好的，
但並不代表有正念。

舉例來說，母親對自己的小孩有善念，愛護和照顧，
但不一定覺知自己內心活動是什麼？
所以他有善念，但沒有正念。

希望有澄清到一些混淆的觀念。

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