占星四大相位與乾卦四德元亨利貞的關係

易經乾卦述說天之道，占星學乃觀天體運行以推人世休咎之學問，故占星必合乾卦。
占星星體運行有相位之說，以地球為中心點連結於黃道面上兩星體形成之夾角名為相位，其重要者四。曰：會、拱合、對沖、相刑。實際夾角依序為 0 / 120 / 180 / 270 度。示意圖示於下。其中270度或謂90度，乃順逆計數之故。今依天道左旋之例，以270度計。
乾卦有元、亨、利、貞四德。文言曰：元者善之長也．亨者嘉之會也．利者義之和也．貞者事之幹也．君子體仁．足以長人．嘉會足以合禮．利物足以和義．貞固足以幹事．君子行此四德者．故曰乾元、亨、利、貞。
今以此四德論述占星天體「會、三合、對沖、相刑」四大相位。
(1) 元：夾角相位0度
元為初始也為大。新唐書言治曆之本，必推上元。日月如合璧，五星連珠，夜半甲子朔旦冬至。「日月如合璧，五星連珠」都是指行星會合。由此可知行星夾角相位0度是治曆起始，也是兩星運行分合的啟始點，所以稱元。元德的特性是體仁，因為仁是眾善之首。”仁”字，甲骨文"仁"字由"人"（人，包括君與民）與" = "（等同，表示等值），表示對君與民“等而視之”。造字本義：人人相等，即君民同視，平等博愛。子曰：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」把星當成人，會合的兩行星因具備元德，會相互調整成平等一致。為了達到此目的，某一行星為了幫助另一行星而在自己的某種性質上做出調整，或許削弱了，但卻成就了另一種性質的凸顯。這就是己欲達而達人，仁愛的表現。

(2) 亨：夾角相位120度
亨者通也。亨通享字。亨者嘉之會也，美好事務的組合都是因為合乎禮。拱合是所有占星相位中最佳化、最穩定的相位。通常帶來創造力與擴張，而創造力與擴張就是亨通。禮者履也，君子以辨上下，安民志。因為上下有禮，氣氛和諧，百姓能安居樂業。以此引申拱合也有和諧平衡的意涵。

(3) 利：夾角相位180度
利者義之和，利物足以和義。義利之辨，需要判別。判=半+刀，一刀兩半。二分相，兩星對分星圖周天，互為陰陽不讓，地在其中，被雙方拉扯，此時就得尋思何者為利何者為義。二分相在占星上就解釋成決定、抉擇。

(4) 貞：夾角相位270度(90度，直角)
貞者固也，事有未正，必欲其正，事之其正，必守其正。此乃做事的道理。做事一定要努力，矯正必定有壓力，守正一定很孤獨。正交，直角也。四分象在占星就解釋成壓力、阻礙、矯正、努力。