玄空飛星理論中一個重要的參數是坐向，另一個參數是元運。元運之前論過，現在來講坐向。

首先還是要重覆提一點，風水理論是從陰宅開始，才推衍至陽宅。陰宅的坐向和元運兩個參數都非常明確，因為坐向就是墓碑的朝向(一定就是棺木及屍體的朝向)，元運就是葬下的時刻，陰宅沒有內佈局，沒有局部裝修，沒有多次的入宅及更換屋主，沒有內門納氣門甚至陽台落地窗採光的問題，也沒有人建立多層多戶大廈型的陰宅。

玄空飛星理論用在陽宅的內局，是後世研發出來的補充理論，因為陰宅只有一個棺木，不需佈內局。氣在室外是混元一氣，無方向性的，唯有經過特定朝向的門過濾其中某方向的氣，然後進入盒狀的屋內，才會有特定的分布，而這個特定的分布，和氣流進入的方向有很大的關係，所以坐向才會是飛星理論的一大參數。

古代的房子不是三合院就是四合院，坐向很明確，就是正廂的短軸方向，而大門一定開在正廂上(三合院一定在橫的那一棟，四合院則是兩棟橫的其中靠路的那棟)。所以門向就是朝向，殆無疑義。

現代的大樓，大部分也是只有一個入口，這總入口的方向就是整棟大樓的朝向。至於個別的單位門，所過濾的氣並非室外無方向性的混元一氣，而是已經被總入口濾過，特定方向之氣。所以個別的單位門，並無決定朝向的功能，整棟大樓所有的單位均為同一朝向，所謂各單位有不同朝向的說法應為錯誤。

至於以陽為向，以朝馬路為向，以落地窗為向等等說法，也是瞎子摸象的部分正確，因為古代的建築，門一定開在朝大馬路的正面，而且為了防風及防盜，所有的窗也只開在這一面上，甚至在農村，建築的方向一定是坐北朝南(城市中就不一定了)。現代建築基本上不遵守這些規則。

因為玄空飛星，是外氣經由某特定方向的氣口進入盒狀物後，所導出的分布結果，所以飛星理論只適用於室內，延伸到室外我認為是不正確的用法。例如七運離宅，艮方飛星59,八運時於屋內艮方置水，讓生氣向星下水，當可助財運，但於室外艮方布水池，反而使八運正神艮下水。布局只要布室內部分，布到室外去，恐怕小則無效，大則反而有凶作用。