中國古代智慧很強調一套理論－陰陽

兩儀生四象，四象生八卦，八卦變六十四卦，坊間本本書皆是，似是而非般賣弄玄虛似的；實際上，中國古人說宇宙／地球／人類形成，都是依這種道理解說，這叫做"易"：日即陽，勿即月即陰，由陽陰交合離散生剋制化產生變化，形成生死盛衰；所以地球由形成一球體開始，便即存有陽和陰兩道氣，地球外亦有太陽和月亮一陽一陰兩個實體纏繞；在地球內，陽氣上游，陰氣下積，實化成天地，地氣升，天氣降，相互交錯產生萬物，萬物亦有雌與雄二性出現。而陽陰都存在於各種實質的物體，或各種不同形態的感知物內。所以陰陽，是構成一切的起源；而陰陽的變化，在現世間有它自行的一套轉變法則，這叫做"道"。這種"道"，產生"象"，演化成"理"，規範成"數"，說明著地球上一切事物，皆會由陽轉陰，陰轉陽，周而復始地循環；其實留意一下人們身邊各種事物，一一皆如此：如自動電梯／電腦程式／電池／時間／四季／日出日落等，都是LOOP。

以上是中國對宇宙的見解；正因有此循環，才有能"算"的可能，而古賢術者則把"數"用於人生命運天道國運等哲理上的現世精算，這稱為"術"。術衍生出各花各門的招式，但其核心原理均一樣，只是計算的方法／技巧／態度有不同；簡單點說，在你面前的電腦螢幕，你如何能知度它的邊長？有人用呎量度；有人把它以10CM作一單位去細分，看總共有多少個10CM，便知大約總長度；有人用比較，因為我們知道A4紙邊長為29.4CM，所以用它跟螢幕比較來求答案；這些技巧，就是造成現今各種不同算命／占卜學的源起。

各種術數，有各自的功能；我們不能用一把直呎，去量度一個不規則的枕頭的邊長，更不能要求直呎告訴自己，這個枕頭的重量，又或說出它的物質是什麼。這個例子，勉強可以解說八字與紫微的比較，因為倆者的計算技巧和考慮角度皆不同，各有各的長短，有什麼好比較呢？三式亦如此。

話說回頭，占卜算命能不能改變命運，跟以上有何關係？一，正如以上所說，占的方法有決定性的關係，若其方法本來就不俱備改運的功能，那麼人勉強對它給與期望，答案當然是徒然的；二，縱使術者用別的方法，去提供改運的途徑給求測者，亦須看此人自身是否俱備改變的條件。"去提供改運方法"的這種行為，古人稱之謂：洩天機；洩天機，也是有正反兩面的，其人作好事，則求占及解卦者得好報；其人作壞事，則求占及解卦者得惡報；術者心懷不軌，以術招搖，騙財，甚或本身道行未到，隨口賣弄玄虛，一律得惡報；簡單點說，就算不得惡報，誤信的求測者可慘了，因而結怨念。

"求測者自身是否俱備改變的條件"及"洩天機"這種行為，在佛教稱為"因果業力"；它有著自行的一套系統，是一套超越陰陽的系統，在這裡並非硬要將玄學和佛學倆者作比較，而是不能不用"超越"此二字去描述。因為因果業力，是解釋宇宙一切生滅，無論過去世／現在世／未來世／六道輪廻的道理；而陰陽，只是解釋"現世"人感知宇宙萬物的循環道理。正如前文所述，"易"能解釋現世有男女出現的現象，但它不能解釋為何有人；它能解釋為啥有公雞有母雞，推演公雞和母雞一起會如何變化，牠們的一生會如何，但"易"不能解釋，為何有雞？而佛學，就能給出答案。明白因果業力，解卦者才能正確和有效地將改變命運的選擇給予求測者，而使自己不受"洩天機"的果報，當然，最終還得看當事人個人的業力。

有緣再續 ......