一、必須在原命局中找用神，不能在原命局八個字以外的大運、流年干支中尋找用神。

二、用神不變論。用神在原命局中定準後，一生都不會改變。用神決不會隨著大運、流年的變化而重新選取用神。這一點是與現代新派的一些用神轉變理論是格格不入的。筆者認為，用神隨著大運、流年的變化而發生改變的理論是偽理論，是不符合易理的。

三、原命局的格局不會隨著大運、流年的改變而改變，這一點是與現代新派的一些格局轉變理論相反的。筆者認為，原命局格局隨著大運、流年的變化而轉換格局這一說法，是偽理論。

四、干與干作用，支與支作用，隔不作用這套理論是錯誤的。現代派的很多四柱著作都這樣認為，在命局中，是同柱干支可 以直接生克，異柱之間，是干與干作用，支與支作用，本柱天干不能和異柱地支發生作用。相鄰的兩柱可以有生克，隔柱不作用等。對於這些新派理論，都給予了堅決的否認。並提出，原命局八個字中，任何天干、地支之間可直接有生克關係。生克的條件在於是否同氣、通氣。只要有通氣、同氣， 年柱可以和時柱直接進行生克。年干可以和時支直接進行生克。

五、重視神煞系統的作用。現代派的很多作者認為，神煞沒有太大作用，只要搞好五行生克制化就能斷好命局，這是錯誤的。筆者認為，只有重視神煞系統，才能將資訊鎖定到一個具體的點上面。

六、重視十二長生狀態的具體運用。現代的諸多四柱著作中，沒有一本書把五行的旺衰與十二狀態講明白。筆者認為，旺、相、休、囚、死是講五行旺衰的，長生、沐浴、冠帶……是講五行氣數狀態的，旺衰與氣數狀態是兩組不同的概念。

七、重視天干在四柱命局及大運、流年中的作用。很多四柱著作都注重地支的作用，而忽略天干的作用，這是極端錯誤的。天干與地支具有同等重要作用，在預測過程中必須重視天干。

八、重視納音的作用。現代版的四柱著作中，沒有一本書明確講明納音在預測過程中如何運用，有的作者甚至認為納音是沒有用的。

九、重點推出身弱而不從的人照常當官、發財類的命學理論。並指出，身旺、身弱與當官、發財沒有直接關係，不論身旺身弱，只要組合好，就能當官、亦有財運。

十、重點講解大運干支與原命局干支之間的關係，並權威地指出：原命局八個字是相對靜態的，大運干支是絕對動態的。大運干支只是由月柱派生出來的一組動態干支，大運干支只具有調動、引動原命局干支的作用。大運不能用來作為衡量原命局干支五行旺衰的標準。原命局干支旺衰亦不會隨大運的變化而發生變化。