本文主題：「福安文曜，謂之玉袖天香。」，語出斗數古典《太微賦》；茲節錄《太微賦》原文中片段文字如次：

太陽居午，謂之日麗中天，有專權之貴，敵國之富。
太陰居子，號日水澄桂萼，得清要之職，忠諫之材。
紫微輔弼同宮，一呼百諾居上品。
文耗居寅卯，謂之眾水朝東。
日月守，不如照合。 蔭福聚，不怕凶危。
蔭福聚為命身宮天同天梁逢吉不怕凶危，如有刑忌不論。
貪居亥子，名為泛水桃花。
刑遇貪狼，號日風流綵杖。
七殺廉貞同位，路上埋屍。破軍暗曜同鄉，水中作塚。
祿居奴僕，縱有官也奔馳。
帝遇凶徒，雖獲吉而無道。
帝坐命庫，則曰金轝捧櫛。
「福安文曜，謂之玉袖天香。」←此句所在。
太陽會文昌於官祿，皇殿朝班富貴全美。
太陰會文曲於妻宮，蟾宮折桂文章令盛。
祿存守於田財，堆金積玉。
財蔭坐於遷移，巨商高賈。
耗居祿位，沿途乞食。
貪會旺官，終身鼠竊。
殺居絕地，天年夭似顏回。
貪坐生鄉，壽考永如彭祖。

「福安文曜，謂之玉袖天香。」筆者會特別提出來，是因為閱過多本現代斗數家的著作中，均提到它並且下了註解；惟筆者以為，這些現代斗數家的註解，卻可能有其明顯謬誤處。比如現代斗數 家陳世興 先生與福耕先生，不約而同均以「福安文曜」：是「天同福星，會照上曲昌等文曜」為其真義，筆者個人則認為謬誤。

如福耕在書中提及：「天同福星為福德主，如坐福德宮又有曲昌來照或同宮」或為「天同遇曲昌之謂。」而陳世興在其著作中亦有過類同註解。
個人將其註解謬誤之原因挑出：
1.該段文字，每小段均以有「宮」，亦有「星」，為一整小句；若「福安文曜，謂之玉袖天香」解釋為天同福星遇曲昌文曜，似乎不甚協調。
2.福德為一個人之精神、靈魂、內心潛意識、修養、品味．．等表徵。玉袖天香者，氣質也；如蘇軾講蘇轍「體氣高妙」吾所不及，的「體氣高妙」。福安文曜，即福德宮位會照有諸科星文曜也，不該侷限是福星天同遇科文諸曜方論。
以上，供諸君先進同好習者參酌。



　　　　　　　　　　　　　　　　　　紫微小花童　戊子年冬