那天走在路上，听到一小姑娘“教训”一男孩：“客家人不是客家族，是汉族！”那男孩一脸无辜，答不上话来。我听了感觉这两人还真有意思，有必要为这事生气吗？不过仔细问问自己，发现自己也答不上来，为什么客家人没有成为一个“族”呢？

后来了解了一下，原来客家人才是真正的汉族中原人。历史上经过两千多年的战乱、饥荒，中原人不断往南迁徙，因在异地为客，绝少和外界来往，保留了较多的古代汉族风俗和语言，自成一家，形成了一个新的人群：客家人。目前客家人主要集中在福建、江西、广东、广西、香港等地。

他们的建筑非常独特，符合自然之道，总体称为围屋，这里介绍比较常见的围屋：围龙屋。

相传，一直以“皇帝身边人”自居的客家先民，初到南粤这山岭蛮夷之地，远离皇土，难朝龙颜。为让后代子孙永远记住自己是皇帝的子孙，就依地势将屋子建于山的斜坡上，正面望去，恰象一把龙椅，周围的围屋形成龙椅的圆形椅背，中间正屋就是椅座，而中间的花阶（围屋和正屋之间的半圆形空地）就是那龙椅上的小靠垫了。龙椅是将皇帝这真龙天子围在中间的，所以这种房屋也就被形象地称为“围龙屋”。

围龙屋一般建在依山傍水的山坡或山丘下，之间相距数百米，有的则坐落于山丘与耕地交接的坡地上，背山面田，前低后高，有利于排水和通风透光。客家人继承皇帝崇尚的“面南背北”，所以也就喜欢座北向南的建筑方位，民间还有“坐北向南，矛吃都过赢”（坐北向南，饿肚子都愿意）的俗语。

围龙屋的结构主要有：两堂两横一围龙、两堂四横一围龙、三堂两横一围龙、三堂四横。

一围龙及二围龙、三围龙甚至六围龙等。一般以中间的正堂正屋形式的方形屋或二字屋为基础，周围的围屋层层扩建自由组合。从一个屋的规模也可看出某姓家族的人丁兴衰。尽管规模大小不同，但围龙屋的基本设施却都“麻雀虽小，五脏俱全”。主要包括：池塘、禾坪、大门、排水沟、游廊、天井、巷道、正堂、正屋、花厅、花阶、围屋、杂屋、厕所、畜棚等。关闭了通向外界的大门，这里就是一个自给自足的小社会，最多时100多户人家同住在一个大围龙屋内。

由于客居他乡，围龙屋的构造具有独特的防御和实用功能，整体象一太极，围屋是太极的阳极，池塘是太极的阴极。

池塘：屋前的池塘多为半月形，可用来蓄水防旱、养鱼灌溉、调节气温等，同时又是一道天然防线。池塘随围屋的扩建而扩大，宽度须得超过两个侧门边上的狗洞，才能保证风水不外流。

禾坪：禾坪是全屋人公用的活动场所，平时晾晒稻谷，节日则用来舞龙、舞狮等。禾坪的宽度十分讲究，一般与正屋的高度相等，尺寸由特有的一种“鲁班尺”测量吉凶后来定。

花阶：花阶是处于上堂和围屋间的一块半圆形龟背状空地，这种造型有利于排水和灌溉。其坡面的斜度、形状和朝向也要由风水师依据建屋者的生辰八字合过来决定。较为讲究的花阶把两角做成三级台阶，颇似龙爪，传说是皇帝放手的地方。

围屋：围屋是围住正屋的一圈半圆形屋群，一般分为上下两层，下层住人，上层堆放杂物，遇到洪水时也可搬到上层居住。围屋的外墙直接面向外界，所以十分坚厚，为抵御外来侵袭，屋墙上段都开有观察孔。为保护全屋的风水，不得在屋后加建房屋，破坏整个太极圈的完整。

屋衣树：每个围龙屋后都种植一圈树木，将围屋整个包住，遂称屋衣树，也叫风围林。屋衣可以美化环境，保持水土，并代表着将风水团团围住。古时屋衣树多为大树，有专人上树了望，防御外族侵扰，现在这种功能丧失了，屋衣树也改为种竹为主。

有着奇特结构和合理布局的围龙屋既有古代宫廷的神韵，又有江南园林的风格，同时还蕴含着浓厚的文化色彩。