《推背圖》 相傳是我國唐朝太宗皇帝時期，當時著名的天相家李淳風和袁天罡所作，以推算大唐國運。因李淳風某日觀天象，得知武後將奪權之事，於是一時興起，開始推算起來，誰知推上了癮，一發不可收，竟推算到唐以後中國2000多年的命運，直到袁天罡推他的背，說道：“天機不可再泄, 還是回去休息吧!”，即第60像所述，所以《推背圖》由此得

《推背圖》 以其預言的準確而著稱於世。今天我們從網上看到的推背圖，是清乾隆年間的舉人金聖嘆評批的版本，原本現仍保存於臺北故宮博物院中，與我們看到的沒有出入。

與西方大名鼎鼎的預言家諾察丹瑪斯所著的《諸世紀》不同的是，推背圖並沒有打亂歷史的順序，而且預言的也都是有關國家興亡的大事，所以更有研究價值，其準確性也更高。而最令人感到欣慰的是，它與《諸世紀》預言的悲觀世界正好相反，他預言世界大同，天下一家的其樂融融的未來世界，令人鼓舞。

我覺得，我們應該像對待紅樓夢一樣，嚴肅認真地對待它。它畢竟也是我們中華文明的豐富遺產，而且，還具有一定現實意義，絕對值得像紅學一樣，列為一門學問--推背學，好好加以研究，這才是符合科學的態度。
下面我就把我研究的一些成果與大家分享，希望能拋磚引玉，共同探討。

推背圖共60象， 除去第一象引言和最後一象結言並非預言外，共有58象預言，從大唐氣數（第2象）一直預言到世界大同（第59象），且每象相接，決無次序錯亂。其中，在金聖嘆老先生在世的時候已應驗到第33象。

由於可能有些人會懷疑金聖嘆的版本已非唐李淳風、袁天罡的原著，而有為後人據歷史篡改的嫌疑。所以，金聖嘆生前已發生的前33象，我們就不重點研究了，我們就從對於金聖嘆來說是未來之事的第34象以後的推背圖來研究，看看它的應驗情況。


第三四象　丁酉巽下巽上 巽 （太平天國的預言

圖：洪水滔天，蘆葦邊有幾具骷髏
讖曰：
頭有發　衣怕白
太平時　王殺王
頌曰：
太平又見血花飛　五色章成裏外衣
洪水滔天苗不秀　中原曾見夢全非
[清]金聖嘆：「證已往之事易，推未來之事難，然既證已往，似不得不推及將來。吾但願自此以後，吾所謂平治者皆幸而中，吾所謂不平治者幸而不中，而吾可告無罪矣。此象疑遭水災或兵戎與天災共見，此一亂也。」

解說：從金聖嘆老先生的話裏，我們能看出，他已不知道此象預言的是什麽了。他是生活在乾隆太平年間，自然不知道太平天國之事。他只能推測此乃一亂也。

“頭有發，衣怕白 ”形容的是太平軍的服飾，“ 太平時，王殺王 ”直接提到了太平天國的名號，以及最後互相殘殺的命運。" 太平又見血花飛 "，太平即是指太平年景的終結，也是暗示了太平天國的名號，“ 五色章成裏外衣 ”形容太平軍的服飾。“ 洪水滔天苗不秀 ”暗示了洪秀全的名字，“ 中原曾見夢全非 ”指的是太平天國一度占了中原的大好河山，但終是一場夢。
[圖]描繪的是洪水滔天，蘆葦邊的幾具骷髏，即暗示了洪秀全的名字，又暗示了太平天國的悲慘命運。

第三五象　戊戍震下兌上隨 （火燒圓明園的預言）

圖：城門大開，有兩個士兵（後面遠處還跟著一個士兵）正大踏步地往裏闖。
讖曰：
西方有人　足踏神京
帝出不還　三臺扶傾
頌曰：
黑雲黯黯自西來　帝子臨河築金臺
南有兵戎北有火　中興曾見有奇才
金聖嘆：「此象疑有出狩事，亦亂兆也。」

解說：金聖嘆老先生無論如何也想不到，天朝帝京，竟會遭此大捷。英法聯軍部大搖大擺的進了北京城逼得皇帝出逃不說，還竟然一把大火，燒了被譽為萬園之園的圓明園，至今國人想起來仍是國恥。

“ 西方有人，足踏神京 ”很好理解，指的是英法聯軍進北京。“ 帝出不還 ”皇帝被逼得出了城，再也回不來了（鹹豐自從逃到熱河，就病死在哪了，再也沒有回到北京）" 三臺扶傾 "，三個藩臺保駕才沒有使政權傾覆（由於我對那段歷史不是太了解，這句可能解釋的不對）。
“ 黑雲黯黯自西來 ”，西方侵略者如黑雲一般攻來。“帝子臨河築金臺”，皇帝逃到了熱河，其子也在熱河繼的位。“ 南有兵戎北有火 ”西方侵略者是從南面攻入京城的，並且在京城的北面放了一把大火，火燒圓明園（又一說，“南有兵戎”指的是南方有太平天國造反）。“ 中興曾見有奇才 ”，幸虧有這個奇才（曾國藩），才保住了大清的江山（其中的“曾”字暗示了曾國藩的姓）。