第四七象　庚戍 坎下乾上 訟

讖曰：
　　　偃武修文　紫薇星明

　　　匹夫有責　一言為君

頌曰：
　　　無王無帝定乾坤　來自田間第一人

　　　好把舊書多讀到　義言一出見英明
這不用講~就是在講孫文
雖然金聖嘆說的不是這樣
但用看的就知道~無王無帝定乾坤 來自田間第一人
而這象~又沒說他一定可以讓中國強盛~或者多久的盛世
所以金聖嘆講的參考參考就好
不過詩講的，很符合孫文的情形，紫微星卻不能當君，不能主政，何來的有盛世?一堆人不知道在想啥。

第四八象　辛亥 離下乾上 同人

讖曰：
　　　卯午之間　厥象維離

　　　八牛牽動　雍雍熙熙

頌曰：
　　　水火既濟人民吉　手持金戈不殺賊

　　　五十年中一將臣　青青草自田間出
這個又不用講了~講的是國共聯手北伐
國共聯合抗日~而那50年中的一將臣~有草字頭的大概就蔣光頭了
這裡也沒說治或亂世喔，也一堆人愛把推算成治世的開始。

第四九象　壬子 坤下坤上 坤

讖曰：
　　　山谷少人口　欲剿失其巢

　　　帝王稱弟兄　紛紛是英豪

頌曰：
　　　一個或人口內啼　分南分北分東西

　　　六爻占盡文明見　棋布星羅日月齊
而這個又在講誰呢?講軍閥，講共產黨都可以。

第五十象　癸丑 震下坤上 復

讖曰：
　　　水火相戰　時窮則變

　　　貞下起元　獸貴人賤

頌曰：
　　　虎頭人遇虎頭年　白米盈倉不值錢

　　　豺狼結隊街中走　撥盡風雲始見天

這個在講抗戰之後發生的事情，到後面貞下起元則共產黨主政
獸貴人賤+訟曰的下半句則在形容文革的情形

第五一象　甲寅 兌下坤上 臨

讖曰：
　　　陰陽和　化以正

　　　坤順而感　後見堯舜

頌曰：
　　　誰云女子尚剛強　坤德居然感四方

　　　重見中天新氣象　卜年一六壽而康

這個是在講誰呢?絕對不是在講女生，而是在講鄧小平，而他實際掌權應該是16年，雖然官方說是1997掛點，不過我想應該可能1995就掛了或不醒人事或無法掌權了。

第五二象　乙卯 乾下坤上 泰

讖曰：
　　　慧星乍見　不利東北

　　　踽踽何之　瞻彼樂國

頌曰：
　　　欃槍一點現東方　吳楚依然有帝王

　　　門外客來終不久　乾坤再造在角亢

而這個應該開始說的是最近跟我們有關的事，但沒有從一個象就把事情說完，用看他說的話就知道了。
慧星乍現 不利東北?會開戰嗎?它又沒說會
上面沒講到中國兩岸，代表沒什麼大事，可算平安無事。
而頌曰則是說吳楚有帝王，可能講的不是陳水扁就是李登輝了。
因為八字命格有帝王的就這兩個人了。
當然不是說兩蔣沒帝王命格。而是現在有這命格的是這兩個人。

第五三象　丙辰 乾下震上 大壯

讖曰：
　　　關中天子　禮賢下士

　　　順天休命　半老有子

頌曰：
　　　一個孝子自西來　手握乾綱天下安

　　　域中兩見旌旗美　前人不及後人才

這個應該在講大陸對岸鄧後有領導者做的比鄧還好。
金聖嘆講的看看就好，不過治世的話現在的中國的確有像。
但要稱盛?金聖嘆的眼光就跟李淳風不一樣了，一個認為像明清那樣
就叫盛了，一個認為要像唐那樣才叫盛，當然失去真意去推論也正常

第五四象　丁巳 乾下兌上 夬

讖曰：
　　　磊磊落落　殘棋一局

　　　啄息茍安　雖笑亦哭

頌曰：
　　　不分牛鼠與牛羊　去毛存'革享'尚稱強

　　　寰中自有真龍出　九曲黃河水不黃

這個前面應該就是講台灣的情形了，還且也有講到DPP跟KMT之爭，
牛鼠與牛羊代表的應該就是指金鼠為KMT，木羊是DPP。
至於下面那句，應該是指台灣有真龍出，不過他要能出頭應該是黃河
水不黃的時候才會出頭。

第五五象　戊午 乾下坎上 需

讖曰：
　　　懼則生戒　無遠勿屆

　　　水邊有女　對日自拜

頌曰：
　　　覬覦神器終無用　翼翼小心有臣眾

　　　轉危為安見節義　未必河山是我送

至於這個就在講大陸跟台灣的情形，多多想像，應該不難知道。
不過這時應該還未能統一。而最後一句，未必河山是我送，代表的
是馬英九嗎?還是其他人，不過應該我們看得到。

第五六象　己未 坤下坎上 比

讖曰：
　　　飛者非鳥　潛者非魚

　　　戰不在兵　造化游戲

頌曰：
　　　海疆萬里盡雲煙　上迄雲霄下及泉

　　　金母木公工幻弄　干戈未接禍連天

而這個就是戰爭的開始，不過此戰爭將是用鳥非鳥-飛機，跟潛艇-魚非魚。而戰不在兵，用想的就知道是打台灣不派兵打，而是只靠飛機跟潛艇。
而後面的頌約指的是戰爭的情形，不過戰爭應該是沒很慘，而是很快，因為這次的戰爭中共已經用航母-金母木公工打，而這次戰爭很快
沒誰幫台灣，所以干戈未接。但禍卻連天，代表的不是打台灣會付出慘痛代價或者台灣會很慘，而是統一後，災禍會一件一件出來。
這個東西會提應該就是最後一句，不然其實應該沒多慘烈的戰爭，不過也花蠻多的砲彈，至於打那裡呢?我想死的應該市台北人居多。而外
國沒介入的話，代表沒打的很像屠城非要把台灣打成焦土。

第五七象　庚申 兌下兌上 兌

讖曰：
　　　物極必反　以毒制毒

　　　三尺童子　四夷讋服

頌曰：
　　　坎離相剋見天倪　天使斯人弭殺機

　　　不信奇才產吳越　重洋從此戢兵師
這個應該才是聖人之象，當然這裡的聖人不是孔孟的聖人，而是像李世民那樣的明君，做到四夷皆服。
而這個人的特徵應該指得出來，他的代表的是此時的中國走水運，而中共代表的是走火運，只有走水運才有盛世。
當然這個情形應該是兩岸統一後，大陸發生動亂，有一個人從台灣越過海峽，消除了這場兵災，而因此完全把火運的朝代結束，走入水運的朝代。
這個金勝嘆也有說，只不過看重洋應該就知道的是台灣的人，海南島跟香港都不可能，那連海都不算了。
當然這裡的台灣人有符合那樣命格的，我想很多人吹自己是的，也自己看自己符合幾個條件，而那個人的命格絕非帝王格。雖然我覺得我是符合蠻多的，但未來的事誰知。

第五八象　辛酉 坎下兌上 困

讖曰：
　　　大亂平　四夷服

　　　稱兄弟　六七國

頌曰：
　　　烽煙淨盡海無波　稱王稱帝又統和

　　　猶有煞星隱西北　未能遍唱太平歌
這個應該講的是，大家都服了此時的中國，但卻是稱兄弟，而非我為天朝你皆為蠻夷的想法，不過有煞星出現西北，

至於59、60我懂他的意思，他只推算到我們這個年代，因為他認同的盛世，只有跟唐朝一樣情形的盛世，而自唐以後，從來沒這樣的情形，連大陸中共還未做到那樣的情形。所以我的看法，走火運的中共
不可能為中國代來所謂的唐盛世。中共反而比較像楊隋那樣，自己敗在自己的手中，而比較可能會像李淵那樣的人，只有比較不受影響的台灣才有可能。因為現代不可能像古代一樣，中土有亂而不受影響幾乎沒有吧。

我個人不會把推背當真啦，不過我相信我是最接近李淳風他的意思，而且前面的那一段也應該是最符合其思考的。一堆愛把聖人想成怎樣
完美無缺的，我還真難理解。是人都會犯錯，有那麼難懂嗎?我說話有點毒，先說抱歉、望海涵。