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原文

十五、假化

假化之人亦多貴，孤兒異姓能出類。

原注：日主孤弱而遇合神真，不能不化，但暗扶日主，合神又虛弱，及無龍以運之，則不真化。至於歲運扶起合神，制伏忌神，雖為假化，亦可取富貴，雖是異姓孤兒，可出類拔萃，但其人多執滯偏拗，作事不進，骨肉欠遂。

任氏曰：假化之局，其象不一，有合神真而日主孤弱者，有化神有餘而日帶根苗者，有合神不真而日主無根者，有化神不足而日主無氣者，有既合化神而日主得劫印生扶者，有既合化而閑神來傷化氣者，故假化比真化尤難，更宜細究，庶得假化之機。如甲己之合，生於丑戌月，合神雖真，而日主孤弱無助，不能不化，但秋冬氣翕而寒，又有金氣暗洩，歲運必須逢火，去其寒濕之氣，則中氣和暖矣。生於辰未之月，化神雖有餘，而辰乃木之餘氣，未是通根身庫，木未嘗無根，但春夏氣辟而暖，又有水木藏根，歲運必須土金之地，去其木之根苗，則無分爭矣。如乙庚之合，日主是木，生於夏令，合神雖不真，而日主洩氣無根，土燥又不能生金，歲運必須之土，則能洩火養金矣。生於冬令，金逢洩氣而不足，木不納水而無氣，縱有土而凍，不能生金止水，歲運必須帶火之土，則解凍而氣和，金得生而不寒矣。如丁壬之合，日主是丁，生於春令，壬水無根，必從丁合，不知木旺自能生火，則丁火反不從壬化木，或有比劫之助，歲運必須逢水，則火受制而木得成矣。如丙辛之合，日主是火，生於冬令，重重金水，既合且化，嫌其柱中有土，暗來損我化神，濕土雖不能止水，而水究竟混濁不清，歲運必須逢金土，則氣流行而生水，化神自真矣。如是配合，以假成真，亦能名利雙全，光前裕後也。總之格象非真，未免幼遭孤苦，早見蹭踫，否則其人執傲遲疑。倘歲運不能抑假扶真，一生作事不進，名利無成也。
　
時日月年
己甲甲己
巳子戌卯

戊己庚辛壬癸
辰巳午未申酉

天干兩甲逢兩已，各自相合，地支卯戌合，雖不能化火生土，卻無爭妒之意，雖是假化，卻有情而不悖。未運破其子水，中鄉榜；庚午己巳，生助化神，出仕琴堂(註)。

琴堂：語本呂氏春秋˙開春論：「宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂而單父治事。」後以琴堂指縣官治理公事的地方。