有網友詢問我關於文昌位的問題 我想許多莘莘學子或者是家長都會關心這個文昌位的問題
我看到板上也有人問 教室的文昌位要如何推算
幾乎每一本風水書上都會教人文昌位要怎麼找

呵呵 我偶而會吹噓自己陽宅的佈局能力 有些網友便很希望我能把自己的心得說一說
基本上 所有書上的文昌位 不管用哪一個方法 哪一個門派來推算 都是錯的
呵呵 這真是一竿子打翻一船人了 得罪了所有的風水大師

其實大家可以看看 那些風水師們 他們自己的子女書讀的如何呢
這樣你很快就知道 他們的那些文昌方法到底有沒有用了
事實勝於雄辦阿

文昌位不是用推算的 文昌位是用佈出來的
各位可以去書店翻翻風水書 呵呵 你翻完一百本也沒有一本風水書的作者跟你說文昌位是用佈出來了
文昌位怎麼佈呢 第一步就是不看東南西北方
大家要有一個觀念 看風水是用方位來看 但是所有的佈風水 它是不看方位的
在整個風水界 會看風水的大師 滿山滿谷 但是會佈風水的大師 台灣我沒見過 香港我只知道有一個 這人若健在 也八九十歲了
呵呵

我先講一下最簡單找文昌位的方法 就是(((((試一試))))) 房間的左右前後 各坐坐看
坐下去覺得心能夠定下來 靜下來的位置 就是最好的文昌位
這方法最有效也最準

呵呵 所以說
真懂和假懂就在一線間 知其要者 一言以敝之 不知其要 流散無窮
有用和沒用就在一念間 知其巧者 一法以定之 不知其巧 流轉無休

事實上 不只是文昌位 你必須坐坐看 真正到山裡面找尋穴點 也是要反覆的在不同的點去感覺看看
對的穴點 站上去會有種心曠神怡的感覺 環顧前後左右 不偏不倚 有情有景
這不是羅經胡亂一擺 手指胡亂一點 胸有成竹的說就是這了
呵呵 這種人基本上是個外行

愈是外行的人 因為自己知道自己的斤兩 愈怕別人識破 心裡就愈慌 所以硬裝著大師的模樣 胡亂的一點
內行真懂的人 不怕別人看破 只怕自己看錯 所以前前後後來來回回的反覆細察詳觀
通常要定一個穴點 最少也要兩三個小時 最長呢 要好幾個月 好幾年阿

其實不只風水是如此 其他數術也是相同 真正懂的人 都是反覆來回的思考觀察 才會下一個結論 甚至不作結論

為何我會提文昌位呢 跟這篇的主題青囊經有什麼關係呢
呵呵 關係太大了阿

最近想考丙級中餐證照 因為老是在餐廳洗碗賺取微薄薪水 也不是辦法 如果能夠考到中餐證照 或許有一些發展的機會
我在一本中餐丙級考照的書中 看到作者寫了一段很發人深省的話
我覺得用在風水上同樣適合
「中餐丙級考照 沒有捷徑 別想速戰速決 走容易的路
捷徑永遠無法令你到達高峰 很多時候反而會成為你最大的阻礙
惟有不斷操練 才能使你技藝純熟精練 才能使你擁有堅強實力」

雖然不斷操練 才能使技藝純熟精練 不過如果方法用錯了 即使再怎麼努力操練 往往還是一場空
所以要先看清楚你所學的方法和方向 不要悶著頭 認為什麼都對 什麼都是寶 就一頭栽下去

記得我曾在風水文章中 對於用八卦方位佈陽局的方法 有些不以為然 因為這只是一種純理論的想像 一廂情願的想法很是可憐 呵呵
萬事萬物並不會照著八卦法則運行 這個只要讀過書的人 應該都能理解與明白
否則我們還要學那麼多牛頓定律 阿基米徳定律 法拉第定律幹麻 就只學一個八卦定律就好了

我看過一個專門用八卦方位定房屋陽宅的風水師佈局案稿 我嚇了一跳 因為他很多陽宅廳房佈局配置的案例 都非常好
請他看風水的案主 可以說都是非常有福氣了 運氣真的好

這位風水師長期吃素 可能是這原因 雖然他方法用得不對 但還是能配置出許多相當好的陽宅格局
這就像是看斗數命盤 時辰錯了 盤排錯了 但是卻斷的特別準 說十樣準十樣

言歸正傳 幕講禪師為何要編寫青囊經呢
如果了解唐宋流傳的風水法則與幕講禪師風水應用法則 就能明白幕講的風水法則是一套創新的方法 和古人所應用的風水法則是完全不同的

在古代來說 往往一個新的學術發展 它必須要依附古人 才能得到後人的重視
這是許多古代偽經創造的一個重要的原因

所以幕講雖然知道自己的方法非常有效及有用 但是他必須要編寫一篇古經作為他這套方法的源流和傳承
幕講的這套風水法則 大量延用了奇門遁甲的觀念 而奇門主要宣稱是黃石公所流傳下來的數術
因此青囊經也被認為是黃石公所傳的

幕講風水法的最大特色和特點在哪邊呢
就是在於擇日擇時的應用
這是唐宋以來風水上比較缺少的一環 幕講利用九星法及五行生剋補齊了這一部分的應用

所以在青囊經下卷化成篇提到了

「是故順五兆 用八卦 排六甲 布八門 推五運 定六氣 」

順五兆是什麼呢
我看了一下蔣大鴻的注解 唉 又錯的離譜了 不過這也不能怪蔣大鴻　畢竟用猜的 猜錯是很正常的
蔣說 「順五兆 以五星之正變審象也」
蔣在這一段的注解 沒有一個矇對 真是可憐 排六甲 布八門 蔣大鴻說以六甲之紀年審運也 以八門之開闔審氣也
猜的像是那麼一回事 呵呵 可憐

青囊經的順五兆 是抄了前篇我所說的太極圖說的 「陽變陰合，而生水火木金土，五氣順布，四時行焉。」
作者把五氣順布 改了一下 變成了順五兆 為何要用兆不用原文的氣呢
呵呵 作者有苦衷了 因為後面還要編上 推五運 定六氣
如果前面用了五氣 就會跟後面編的六氣衝突了

排六甲 布八門則是幕講禪師風水法則的最根本運用 也是奇門遁甲的方法
八門是哪八門呢

坎宮 一白 貪狼天尊星 天蓬休門值事
坤宮 二黑 巨門地福星 天芮死門值事
震宮 三碧 祿存天罡星 天冲傷門值事
巽宮 四綠 文曲地計星 天輔杜門值事
乾宮 六白 武曲地尊星 天心開門值事
兌宮 七赤 破軍天計星 天柱驚門值事
艮宮 八白 左輔明龍星 天任生門值事
離宮 九紫 右弼應龍星 天英景門值事
另外再加上 中宮 五黃 巡邏五鬼 廉貞星

這九星八門要怎麼運用呢
在幕講的風水法則中 最重視的就是氣 依照五行生剋 分為生氣 退氣 死氣 與殺氣

幕講提到他的風水法則應用的最關鍵地方

「稟得生氣門路 縱扦凶地 還一生富貴 久後貧窮
稟得殺氣門路 縱扦吉地 初年不利 久後富貴」

這是以前某些風水大師 運用風水的一個秘密關鍵
有些風水大師喜歡強調自己風水功力是寅葬卯發 其實並非他的風水厲害 而是他的奇門遁甲擇日擇時 發揮了短暫的功效
這種短暫的功效 往往讓人一時目眩 驚為神仙 但是過不了多久就敗退 主家只好趕緊遷墳另葬了

整個幕講禪師的三元風水法 主要是以奇門遁甲的應用為主 幕講把原本是在時間運用上的奇門遁甲擇日擇時法 轉而運用到空間上的山頭起白星
將時空兩星的盤交互 以五行生剋來論斷吉凶

這套的三元風水法 突破了唐宋以來的三合風水法在流運判斷與應用上的不足 是一種全新的應用法則
這也是幕講必須要編一套經典 偽稱是古人所傳 加強學習該派風水的人的信心

這就像是闖蕩江湖必須要開門立派 否則名號打不響 縱有一身武功 也埋沒在青山綠水間
最典型的就是王亭之的中州派 有沒有這個派呢 呵呵 現在大家當然都知道沒有這個中州派
不過在二十幾年前這個中州派名號剛出來時 人人可都是競相的追逐與好奇 紛紛想得到這個門派的心傳秘法呢
王的斗數觀念非常好 我個人認為除了他在斗數全書中下了很深的功夫之外 他從紫微星訣的應用觀念中也得到了許多啟發
星訣這套資料 裡面有許多古人實務論命的心得經驗 這種實務經驗的整理歸納是遠比空想推測要有用的多了
像命無正曜 古書所談不多 但是在星訣中則整理了許多命無正曜實務經驗的看法

幕講編造這套青囊經 做為三元風水派別的源流經典根據 這是古時讀書人的一個習慣
這在古經典中常常可以看見 作者並非是為名為利 而是希望自己的這套學問方法 能為後人所重視 並且流傳下去