写给Vally先生的一封信

Vally先生你好：
闲遐之时我常到命理网上走走，故而有幸看到先生评论风水术的文章，数了一下，约有60篇左右。先生一直笔耕不辍、不辞辛劳、教化育人，是一位睿智的长者；先生始终坚持实事求是的观点，科学的态度，揭去风水术中神秘的面纱，大胆追求事物的真理，体现了一位先行者的勇敢与坚毅；先生事无巨细、亲力亲为，不断的在实践中检验理论，针对新问题、提出新方法、开创新理论，无私的于我们分享你的劳动成果，如此宽广胸襟令人敬佩。先生对于风水术的论述可否为以下四点：
1．明确反对风水术中迷信的槽粕。先生认为在生机勃勃的人生道路上岂能向土堆时追寻通往幸福的捷径；不思自强进取返却求助于冥冥中不可能从天而降的富贵功名；你批评了那些缘木求鱼行罚和企图不劳而获、怨天由人的思想。支持人们用合理的方法了解人生的规律，用科学的态度对待事物的变化。
2. 纠正风水术中长期存在的混乱现象。通过追根朔源，让我们了解风水术的形成和发展。从图腾、河洛、占卜、阴阳、五音、五行一路发展而来；从丘延翰、杨筠松、曾求己、陈希夷 、吴景鸾、赖文俊等一路传承而下。告诉我们风水术的形成不是一蹴而就的，它是人们通过对大自然长期观察和在社会实践中，对其规律性的认知和理解。它的思想核心是天人合一、人与万物和谐共存。
3.提倡在学习实践中去伪存真，批判一切蛊惑人心的玄秘妙诀。先生注重对风水古籍的学习，推荐不少的经典著作，用浅白的话语，直译书中作者的本意。风水以寻龙为关键，是点穴的前题和条件，从明确了龙与穴的主次关系。要识龙形应走访山川谷地，即而登高望远、涉水行舟。先生指出当下学术之人多为身娇肉贵，登山则气迫、涉水则足痉；只故闭门造车，盲猜瞎想一切古诀仙妙，却不识得形峦之性情。先生一直在指出实践是地理学的真道路，学术者应以审问之，明辩之为要。
4.提出风水术的现代观，发展了现代风水术的新理论。先生在阳宅论述中提到，现代阳宅的三大关键：阳光、空气、水。基本上放弃了固定模式，提出了利用人的身体对空间、方位的直接感应，也极大的简化了罗盘的使用。
风水术是一门古老而又沧桑的文化，它根植于民间已有数百年之久，已经是民间文化的一个组成部分。先生学术已有三十余年、也为此实践了三十年，可谓洞明人事情理，于百忙之中写下了自己多年来习术的心得和体会。先生的心地是光明的，所付出的努力和成就都是有目共睹的。古人有白玉不掩其瑕，先生的诸多论述掷地有声，但颇多分散零乱，不能形成一个整体，缺乏连贯性；在闸述理论于实际相结合的例子中缺少清晰明确的操作方法。在此我提出以下几点，请先生考虑：
1.论述古代风水术的发展历程。
2.在古代风水术的形成和发展过程中，其具有代表性的理论及操作方法。
3.风水术现代化的体系。
4.闸述现代风水术的理论和操作方法。
5.学习风水术应看哪些材料。
6.风水术与人生的辨证关系。
君自故乡来，应知故乡事。先生从二ＯＯ四年在网上发表风水文章以来，光阴荏苒，又是五个春秋过去了。当初星星之火，现已是火光冲天，大有燎原之势。正所谓同声相应、同气相求。
然世下风水术恶声日高，正义蒙蔽；如先生这般苦心卫道之人实为凤毛麟角。为愿先生百倍精神、秉笔直言；拨杂乱入正道、涤污浊以清源、化暴戾为祥和。
此致！
顺安

aisut
二ΟΟ九年八月二日