滴天髓十干釋義真解

【原文】五陽皆陽丙為最，五陰皆陰癸為至。

許羽賢前輩『滴天髓真解』：
五行雖然為五，分則為十，因各分陰陽，故以十干作代表，陰有陰黨，陽有陽黨，陽順陰逆，陽死陰生，陰死陽生，天地生存之法則，乃是至理，陰陽各行各的軌道，陽不得混陰，陰亦不得混陽，若陰陽相混，勢力平行，則必起戰鬥之患。五行以陽生剋洩陽，陰生剋洩陰為正理，設原局同時有陰陽並見者，陽不得生剋洩陰，陰亦不得生剋洩陽，然若原局只有陰而無陽，或只有陽而無陰時，陽可生剋洩陰，陰亦可生剋洩陽，性其力量較小耳。五陽生於寅申巳亥，死在子午卯酉；五陰生於子午卯酉，死在寅申巳亥；陽生為真生，陰生帶洩，逢沖剋始為真生，此陽剛陰柔性質之不同也。明清之後的學者，誤將五行實質化，以甲乙同一木，同生在亥，同死在午，丙丁同一火，同生在寅，同死於酉之類…，妄談十干衰旺，陰陽不分，真假不辨，導致今日命家論命，套命者多，知命者少。

【原文】五陽從氣不勢，五陰從勢無情義。

許羽賢前輩『滴天髓真解』：
五陽者，甲丙戊庚壬，五陰者，乙丁己辛癸，從者，日干衰弱無氣，四柱剋洩交加，不得不棄己從他之意。五陽從氣，五陰從勢，其實氣勢二字不必細分，不過陽干性剛難從，陰乾性柔易從而已，從格看法亦不離清濁、真假，如從正不得混偏，從偏不得混正，若偏正相混，局中須有剋洩偏正之神，方能去假留真。從格忌見比劫印，原命遇有比劫印，宜有制化印比之神，從格亦忌從神遭受剋害，如從正官格，遇傷官剋官，八字須見正財洩傷生官，否則從官破格，餘者可以類推，若從格根多、混雜、制化之神無力，謂之不從，應以正格論之，無所謂假從，假從乃後人妄造，理不足信！