『十句観音経』と読み方
観世音　南無仏
かんぜおん　なむぶつ
与仏有因　与仏有縁
よぶつういん　よぶつうえん
仏法僧縁　常楽我浄
ぶっぽうそうえん　じょうらくがじょう
朝念観世音　暮念観世音
ちょうねんかんぜおん　ぼねんかんぜおん
念念従心起　念念不離心
ねんねんじゅうしんき　ねんねんふりしん
P.S. 仏 = 佛

日本十句觀音經靈驗記
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中國十句觀音經紀載
魏天平中。定州孫敬德。造觀音像。常加禮事。
後為劫賊所加。不勝考掠。遂妄承罪。將斷死刑。夢一沙門。
令誦救生觀世音經千遍。得脫其難。有司執縛向市。
且行且誦。臨刑滿千。刀斫折為三段。皮肉不損。
凡經三換。刀折如初。官史驚異。具奏丞相高歡。表請免死。
敕寫其經。廣布於世。孫敬德還家。見像項上。
有三刀之痕。其感應如此。見法苑珠林十七卷。《法華經大成音義》
http://www.cbeta.org/result/normal/X32/0620_001.htm

元魏天平元年中。定洲勇士孫敬德。在防。秋造觀音像。
年滿將還在家。禮事供養。後為賊所引。不勝考楚。
遂妄承罪[億-音+(天*天)]。明日將刑。其夜禮懺流淚。忽如夢見一沙門。
教念救苦觀音經云。有諸佛名字。念誦千遍。得免苦難。
敬德忽覺。如夢所見。了了無差。遂念一百遍。有司執縛。
向市。且行且念。直至臨刑。念得千遍。下刀斫之。
刀為三段。皮肉不傷。易刀又斫。凡經三換刀。折如初。
監司具陳本末。錄狀聞奏。丞相高權。為表請免死。
因此廣行於世。所謂高王觀世音經。敬德還家。設齊食迎像。
乃至。頂有三刀之痕。今者疏主以事因觀奏。
得免罪故。從人立名也。實非權免刀也。辨云。
舉事因馬權免罪。在孫敬德也。《法華經玄贊要集》
http://www.cbeta.org/result/normal/X34/0638_035.htm

元魏天平中。定州募士孫敬德。
防於北陲造觀音金像。年滿將還。
常加禮事後為劫賊。橫引禁於京獄不勝考掠遂妄承罪。
並斷死刑。明旦行決。其夜禮拜懺悔淚下如雨。
啟曰。今身被枉當是過去枉他。
願償債畢誓不重作。又發大願云云。
言已少時依俙如夢見一沙門。教誦觀世音救生經。
經有佛名令誦千遍。得度苦難。敬德欻覺。
起坐緣之了無參錯。比至平明已滿百遍。
有司執縛向市且行且誦。臨欲加刑誦滿千遍。執刀下斫。
刀折三段不損皮肉。易刀又斫。
凡經三換刃折如初。監當官人莫不驚異。具狀聞奏。
承相高歡表請其事遂得免死。敕寫此經傳之。
今所謂高王觀世音經是也。
敬德放還設齋報願。出在防像乃見項上有三刀痕。
鄉親同睹歎其通感(見齊志及旌異等記)。《法苑珠林》
http://www.cbeta.org/result/normal/T53/2122_014.htm

丁巳　東魏大統三年。定州孫敬德。事觀音甚虔。
為賊橫引。遂妄招承。明日將決。
夜夢僧教誦救苦觀音經千遍免苦。德方誦及半。有司執縛向市。旦行旦誦。
臨刑斫之。刀折三段。皮肉不傷。凡三換刀。刀折如初。
覽刑者問之。以事聞丞相高歡。歡為表請免死。
德還家。僧頃上有三刀痕。今謂高王觀音經是也(齊書)。《歷朝釋氏資鑑》
http://www.cbeta.org/result/normal/X76/1517_004.htm

孫敬德先造觀音像。
後有罪當死。夢沙門教誦經可免。既覺誦滿千遍。
臨刑刀三折。主者以聞。詔赦之。
還家見像項上。有三刀痕。此經遂行。
目為高王觀世音經。
述曰。此經止十句。即宋朝王玄謨。
夢中所授之文。今市肆刊行。孫敬德所誦者是。
後人妄相增益。其文猥雜。
遂使識者疑其非真。又本朝嘉祐中。
龍學梅摯妻失目使禱於上竺。
一夕夢白衣人教誦十句觀音經。遂誦之不輟。雙目復明。
清獻趙公刊行其事。大士以茲至簡經法。
救人於危厄之中。古今可紀者三驗矣。
可不信乎。《佛祖統紀》
http://www.cbeta.org/result/normal/T49/2035_038.htm

元魏天平年中。定州募士孫敬德造觀音像。自加禮敬。
後為劫賊所引不勝拷楚。妄承其死將加斬決。
夢一沙門。令誦救生觀世音經千遍得脫。
有司執縛向市。且行且誦臨刑滿千。
刀斫自折以為三段。皮肉不傷三換其刀。終折如故。
視像項上。有刀三跡。以狀奏聞。
承相高歡表請免死。敕寫其經廣布於世。
今謂高王觀世音焉。自晉宋梁陳魏燕秦趙。
國分十六時經四百。觀音地藏彌勒彌陀稱名念誦。
獲其將救者不可勝紀。具諸傳錄故不備載。《釋迦方志》
http://www.cbeta.org/result/normal/T51/2088_002.htm

昔元魏天平年中。定州募士孫敬德。
在防造觀音像。年滿將還在家禮事。後為賊所引。
不堪栲楚。遂妄承罪。明日將決。
其夜禮懺流淚。忽如睡夢。見一沙門教誦救生觀世音經。
經有諸佛名。令誦千遍得免苦難。
敬覺如夢所緣了無參錯。遂誦一百遍。有司執縛向市。
且行且誦。臨刑滿千。刀下斫之折為三段。
皮肉不傷易刀又斫。凡經三換刀折如初。
監司問之。具陳本末。以狀聞承相高歡。
乃為表請免死。因此廣行於世。所謂高王觀世音也。
敬還設齋迎像。乃見項上有三刀痕。見齊書。《大唐內典錄》
http://www.cbeta.org/result/normal/T55/2149_010.htm

孫敬德
天平中。定州募士敬德。防於北陲。造觀音金像。
年滿將還。常如禮事。後為劫賊橫引。禁於京獄。不勝考掠。
遂妄承罪。並斷死刑。明旦行決。其夜禮拜懺悔。
淚下如雨。啟曰。今身被枉。當是過去枉他。願償債畢。
誓不重作。又發大願云云。言已少時。依稀如夢。見一沙門。
教誦觀世音救生經。經有佛理。令誦千遍。得度苦難。
敬德倏覺起坐。緣之了無參錯。比至平明。誦滿九百。
有司執縛向市。且行且誦。臨欲加刑。足滿千遍。
執刀下斫。刀折三段。不損皮肉。易刀又斫。凡經三換。
刀折如初。監當官人。莫不驚異。具狀奏聞。丞相高歡。
表請其事。遂得免死。敕寫此經傳之。
今所謂高王觀世音經也。敬德放還。設齋報願。出所造像。
乃見項上有三刀痕。鄉親同睹。歎其通感。見齊志及旌異等記。
(救生經。非今偽造救苦經。昔之高王經。亦非今之偽造者。
統紀云。其經止十句。即宋朝王玄謨夢中所授之文。
今市肆刊行孫敬德所誦者。是後人妄相增益。其文猥雜。遂使識者疑其非真。
又今宋朝嘉祐中。龍學梅摯妻失目。使禱於上竺。一夕夢白衣人教誦十句觀音經。
遂誦之不輟。雙目復明。清獻趙公。刊行其事。大士以茲至簡經法。
救人於危厄之中。古今可紀者三驗矣。可不信乎。)《觀音慈林集》
http://www.cbeta.org/result/normal/X88/1644_003.htm

昔元魏天平定州募士孫敬德。於防所造觀音像。
及年滿還。常加禮事。後為劫賊所引。禁在京獄。
不勝拷掠。遂妄承罪。並處極刑。
明旦將決。心既切至。淚如雨下。便自誓曰。
今被枉酷。當是過去曾枉他來。願償債畢了。
又願一切眾生所有禍橫。
弟子代受言已少時依俙如睡。夢一沙門教誦觀世音救生經。
經有佛名。令誦千遍。得免死厄。
德既覺已。緣夢中經。了無謬誤。
比至平明已滿百遍。有司執縛向市。且行且誦。
臨欲加刑誦滿千遍。執刀下斫。折為三段。
三換其刀。皮肉不損。怪以奏聞。承相高歡。
表請免刑。仍敕傳寫被之於世。
今所謂高王觀世音是也。德既放還。觀在防時所造像項。
有三刀跡。悲感之深慟發鄉邑。
又昔彌天襄陽金像。更歷晉宋迄于齊梁。屢感靈相。《續高僧傳》
http://www.cbeta.org/result/normal/T50/2060_029.htm

三十一元魏天平中。定州募士孫敬德。
防於北陲造觀音金像。年滿將還。常加禮事。
後為劫賊橫引。禁於京獄不勝拷掠。
遂妄承罪並斷死刑。明旦行決。其夜禮拜懺悔淚下如雨。
啟曰。今身被枉。當是過去枉他。
願償債畢誓不重作。又發大願云云。
言已少時依俙如夢。見一沙門教誦觀世音救生經。經有佛名。
令誦千遍得度苦難。敬德欻覺起坐。
緣之了無參錯。比至平明已滿一百遍。
有司執縛向市。且行且誦。臨欲加刑誦滿千遍。執刀下斫。
折為三段。不損皮肉。
易刀又斫凡經三換刀折如初。監當官人莫不驚異。具狀奏聞。
丞相高歡表請其事。遂得免死。敕寫此經傳之。
今所謂高王觀世音是也。
敬德放還設齋報願。出在防像乃見項上有三刀痕。
鄉親同睹歎其通感。見齊志及旌異等記。《集神州三寶感通錄》
http://www.cbeta.org/result/normal/T52/2106_002.htm

東魏孫敬德　天平中。定州募士。奉釋教。嘗造觀音像。
自加禮敬。後為劫賊所引。不勝拷楚。忽夢一沙門。
令誦救苦觀世音千遍。臨刑誦念數滿。刀自折為兩段。
膚頸不傷。三易其刀皆然。所司以狀奏聞。
丞相高歡表請免死。及歸家。見觀音像項有刀痕者三焉。
(出〔宣祥〕記)《觀音經持驗記》
http://www.cbeta.org/result/normal/X78/1542_001.htm

鄧承詔
承詔。號實峰。廣州番禺人。信向有年。稟受歸戒。
康熙戊申蒲月。長媳黃氏。忽喉生雙鵝。飲食不進半月。
身羸神亂。腫痛難忍。倩醫刺破。膿血既出。
頃復腫痛逾前。困苦移旬。藥攻不效。偶余還山。舟過其門。
詔出訊候。因曰。弟子長媳。今患喉瘡。楚劇之甚。良醫胗脈。
謂毒入心腎。藥必難治。命可延旦夕耳。詔雖知分定。
而憂戚不免。不審和尚有法能救定業乎。余曰。
觀音大士。威神不可思議。能以無畏施於眾生。
每於夢中授人經法。誦者若病若難。輒蒙解脫。詔曰。
其經法可得聞乎。余即令侍者書觀音救生經十句
(按：「觀世音，南無佛，與佛有因，與佛有緣，佛法僧緣，
常樂我淨，朝念觀世音，暮念觀世音，念念從心起，念念不離心。」)
與之。彼持歸。
俾人教媳。二．三遍即自能誦。仍貼經于病者床前。
病者夜睹其字。大如寸許。次日身爽神定。誦至半夜。
其瘡自決。膿血大潰。唱曰。我病愈矣。遂索水漱口。
起禮大士。平復如故。舉家欣慶。歎大士慈力。
感應若是之速乎。《觀音慈林集》
http://www.cbeta.org/result/normal/X88/1644_002.htm