所以拆補 我也保留看法=_=

照理說的話 以天地正時 擇時出行 用實際的節氣 比較說得過去

但是古書還是講超神接氣

置閏前 古法是九日以上才可置閏 也就是實際的節氣會跟符頭差距九日以上
在那時候置閏局完 會變承接氣模式 符頭與實際節氣會差距在九日以內

故我以為 超接置潤的意義 在於縮短實際節氣與符頭的差距 那這樣的話閏局是否都不準了

其實不會 奇門 還是有動靜之分

動擇正時出行這點 我不敢說有沒有問題

但是靜做占卜 這部分肯定沒問題


奇門遁甲秘笈大全卷二十一
臨機變用
凡事物遇目一見皆可取，占卜之應在吾心一動，活潑變通，切記不可取其一，又取其二，以致吉凶無所定也。
如取某件，或吉凶不準，再取別物占之又不準，是心未定，所以吉凶無驗也。
如遇一字、一點、一物、一聲、一人、一獸，即為子時，二為丑，三為寅。如甲己日遁起甲子時，若數有十三即作第一次丙子時，若數多皆逢子時，即為第三次、第四次、五次、戊子、庚子、壬子，再數過多，五子用盡，即作為乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑。如此千時萬時，皆倣此。

作為占卜用途 可以不必考慮天地正時 那不就連局數是幾局都沒差了

這大概也就是 某些現代發明的起盤方式 會有應驗的原因吧


孟甲刑門，難以出入，而宜隱跡。
仲甲陽內，宜於堅守，而利於藏兵。
四季甲時陰內陽外，須分主客，始決雌雄。
六乙為天德，出從而上日奇之下，可決勝於未然之內。

五不遇時龍不精，號為日月損光明，時干來剋日干上，甲日須知時忌庚，
甲乙丙丁戊陽時，神人天上報君知，坐擊須憑天上奇，陰時地下亦如此，
十干加符若加錯，入墓休囚吉事危

以上取自賦文內這幾句 可以看出在強調 天地正時的重要性