紫微人生系列─【五度如盲，般若為導】

以前我曾經講過斗數的五毒，現在談六波羅蜜，什麼是六波羅蜜？

貪狼：貪
七殺：嗔
破軍：痴
巨門：疑
廉貞：慢

要從六度萬行談起，六度萬行即：持戒、布施、精進、忍辱、禪定、般若。
以上六度萬行還不能稱為圓滿，要達到圓滿的境界就必須達到六波羅蜜的階段。

即是：持戒波羅蜜、布施波羅蜜、精進波羅蜜、忍辱波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜。

《金剛經功德頌序》云：
六度者，菩薩上求佛道，下化眾生之要法也。 然五度如盲，般若如導，五度無般若，不能究竟到彼岸，不得稱為波羅蜜。 而般若如心，五度如身，般若無五度，亦不能究竟到彼岸，不得稱為波羅蜜。

《諸法無諍三昧法門》卷上云：
『五度如盲。般若如眼。』

《大智度論》云：
「般若為導，五度為伴；若無般若，五度如盲。」

從以上三段經典中可以了解到，必須以『般若』為主軸配合『持戒、布施、精進、忍辱、禪定。』，兩者必須不離才能圓滿達到六波羅蜜的圓滿。

而【般若就是智慧】，但般若還不到波羅蜜的階段，只有圓滿無礙的智慧，才是般若波羅蜜。

而其他五度必須要藉由智慧來引導行為，就好像你要做佈施也要有智慧，針對缺乏的地方去做最好的施力，而不是多頭馬車或盲目的做佈施，這樣反而達不到真正布施的好意與用途。

其他的也類似一樣，譬如精進，要往哪個方向精進？
方向錯了就像開倒車一樣，繞了一大圈還沒有繞出來，因此般若就是指引方向，就像要從甲地到乙地，用什麼方式最好走？哪一條路可以到終點。
而有了精進的『心力、信力與願力』之後加上圓滿無礙的智慧指導，就成就了精進波羅蜜。

所以『五度如盲。般若如眼。』就像眼睛指揮手腳身體去做事情一樣，因此般若智慧有多麼的重要，但必須了解『不離』的道理。

.........待續其他地方

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