如何快樂工作與生活


導師與日揚科技員工愉悅的互動
　　4月13日，導師應日揚科技公司邀請，於成功大學國際會議廳演講「如何快樂工作與生活」。以下為演講摘要：

　　總經理、副總經理、所有同仁們：
　　大家午安，大家好。
　　看見理光頭的人，總是讓人有壓力，為什麼？因為出家人總是道貌岸然。另外有一種人也會讓人感到壓力，那就是監獄裡的受刑人，他也理光頭。我雖然理了光頭，但希望能帶給各位一個快樂的下午，與大家分享如何創造屬於自己的快樂。

　　如何快樂工作與生活，這是一個很大的議題。所有生命，不只是人，都是為了追求快樂而活，可是我們經常處在痛苦之中而不自覺。工作和生活要怎麼快樂？首先從快樂的根、道、果來探討。什麼是快樂的因？用什麼方法可以讓自己快樂？快樂的結果又是什麼？

快樂的因
　　如果你現在已經成家，那麼現在讓你的孩子得到快樂，那就可以使他們在20年後，想到記憶中的事情而仍然快樂，這就是這一生快樂的源由。另外，還有一個更遠的因。從佛家的輪迴來探討，輪迴不是前一世，它有無量的過去。過去若是種了快樂的因，未來就能享受快樂的果報。

　　世間的快樂是無法登記的，因為每個人對快樂的感受不一樣。有人喜歡吃，有人喜歡穿，有人喜歡用，有人喜歡看數字遊戲，數字愈多就愈快樂。所有這些林林總總的快樂，都來自一個共同的態度，那就是「滿足」。可是，每個人的心都是緊緊抓住不滿意而以為滿意，因此，我們都遠離了快樂的享受。究竟來說，世上的快樂稍縱即逝。

　　如果不製造快樂的因，就無權享受快樂的成果；就像如果不努力工作、不製造財富，就沒有權力可以擁有財富。每個人生在這個世界，其實是在行苦，只是我們不認識苦而已。我們所謂的快樂，常常是以小苦換大苦，而以為快樂。人在輪迴之中，就像手上拿著很重的東西，一路走下來，右手酸了就換左手，換手之後，右手就會很輕鬆，得到快樂，可是左手繼續拿重物，酸了再換右手，左手就覺得很輕鬆、很快樂。

　　無論拿的是什麼，要能自利利他，所拿的重物才有目的。如果你拿的東西無法對你有真正的利益，也無法對別人有真正利益，就枉費了一生。西藏有位修行者密勒日巴，是一代宗師，他說過一句話：「生命之所以無價，是因為此生可以修行，可以超越輪迴。如果這一生從不修行，生命就毫無價值。」

世間的快樂
　　來談談我們所熟悉的世間快樂究竟有哪些？世間不外乎色、聲、香、味、觸、法，稱為「六塵」。色指一切看得到的形色、美色，有顏色乃至於沒有顏色。佛家講的色涵蓋很廣，而非只有美色。每個人都欣賞自己認為最美的東西，但美卻沒有定義，沒有人可以決定一樣東西到底是美或醜。

　　剛剛談到六塵之中的「色」。聲呢？在人世間，聲音是很美的，溫柔體貼乃至於謊言，都可以打動人心，特別是聽到美妙的音樂歌聲，我們會沈浸其中。可是，聽完一場音樂會，音樂結束之後呢？這是我們必須去想的。如果那個快樂是真實的，快樂生起之後，消失到哪裡去了？

　　我們都喜歡聞香味，有人會灑一點香水。所謂的香味，事實上也是很快消失的。好吃的東西也一樣，再好吃的東西，經過我們的喉嚨，一進去再吐出來，就不能聞。

　　「觸」是指接觸。我們喜歡柔美，喜歡摸起來滑滑的、舒服的，每個人也都有一些習慣，我們常常是活在自己以為的習慣之中。

是色欲，還是修行？
　　有位喇嘛還俗之後結了婚，有一天帶老婆來看我。他老婆下巴很長，眼睛一瞇瞇，不過體格真的不錯。我們噱他：「要娶，不會娶比較好看的？」他說：「是我的老婆，又不是你的老婆。」說的也對。另一人問他：「有那麼多個可以挑，為什麼挑這個？」他回答：「安全啊，這樣就不會被你們這些佛爺給搶走。」

　　提到這個就有點汗顏。一般人認為藏傳佛教的喇嘛可以吃葷、可以結婚、可以不守戒律，其實不然！事實上，喇嘛分為在家和出家，只要是出家，就不能近女色，有種種的戒律。只可惜，在家的喇嘛與出家的喇嘛所穿的衣服讓一般人根本分辨不出來，在家喇嘛也一樣理光頭，這樣的外表讓人混淆錯亂。

　　尤其是破了禁慾戒律，這不是一個人的事，而是兩個人。在藏傳佛教界，很多人的供養是身口意供養，這是對的，把身體供養給上師，願意服其勞，這個很神聖的誓言。可是，並非隨隨便便就可以跟上師發生關係，而稱為供養，那必須是修行到某種程度以上。有個很基本的條件，就是氣脈、明點要修得很好。

　　有些聖人在修氣的時候，一口氣吸氣進來，15分鐘不呼出去，這是基本的，如果以常識來判斷，這樣已經腦死了。要達到如此的境界，才可以修所謂的無上瑜珈雙運，但現在的人常常只看到表象，不了解內涵，而依樣畫葫蘆，污衊了藏傳佛教無上瑜珈部的修持法門，這是令人遺憾的。

　　藉這個機會澄清一點，喇嘛分為在家和出家，出家的喇嘛應給予尊敬，幫助他們修行。年輕的祖古和仁波切因為享有特權，常常成為信眾、尤其是女性信眾的目標。由於年輕的祖古一旦結婚，他的太太就被尊稱為佛母，享有寶座，這一點也造成許多人不了解成為佛母的條件，而常常色誘。

心的認定決定快樂與否
　　好不好吃、美不美沒有一個定義，完全是由自己心來認定。每個人都有思想，都有心來體會、思考、了解，然而我們卻不太懂自己的心。當我們未調伏心之前，我們的心就像美女一樣，令我們為它著迷，只要它有任何訊息出現，我們就想辦法去完成，所以我們成為心的奴隸而不自覺。事實上，心是可以調伏的。心一旦調伏之後，我們的心就是智慧，是菩薩，令所有的人產生尊敬。你的心，以及你的行為，可以決定你在這個世界活得快不快樂。

　　快不快樂都有個對境，讓我們感到快樂、痛苦、喜歡、厭惡。當我們產生快樂、痛苦的同時，令我們有所感覺的那個人、事對境消失了，留下的是我們對事情的感受，是那個感受讓我們感到快不快樂，而感受又是由我們的心來認定。

　　舉個例子。有兩個人結伴去燒香，燒完香、跟菩薩許完願之後，遇上下雨，兩人都滑倒。其中一人勃然大怒，罵起來：「拜這個沒保佑，才拜過，香還沒燒完，就跌一跤，還好沒摔死！」另一人說：「阿彌陀佛，菩薩保佑，跌這一跤，大事化小事，小事化無事，好家在。」

接受因果業報
　　同一件事，兩種截然不同的感受，取決於自己的心、自己的認知。為什麼認知會不同？認知來自於業力，來自於過去所種的因。如果他過去所種的是惡因，這一生他所感受到的，都將是痛苦，毫無快樂。

　　我們經常抱怨：「過去我做了什麼，我並不清楚，為什麼現在我要遭受這種結果？」百年大樹是由一粒種子發芽而長大，我們不能因為看不到這一點，就否定樹是從種子發芽而來，也不能因為看不到自己的眼睛，就否定眼睛的存在。相信與不相信都是你的抉擇，當你選擇相信，智慧將會生起，可以接受事實。接受之後，如果可以改善，就想盡辦法來改善；如果不能改善，就毋須再去煩惱，因為它已經不能改變。

起心動念影響未來
　　無論你相不相信，因果都會如實地發生在你我的身上，但奉勸一句，不要害怕已經發生的，而要擔心現在所做的事，這就是「眾生畏果不畏因，菩薩、修行的人畏因不畏果。」畏是害怕的意思。已經成熟的事實，發生了就讓它發生，去接受，要在意的是現在的起心動念，因為這個會影響到我們的未來。

生活中不快樂的因
一、整人
　　整人和被整的人，心裡都是不好受的，尤其是整人者。就像對天吐痰一樣，最後痰會落到自己臉上，如果因此而感到快樂的話，這樣的心便已經被魔鬼佔據了！以他人之苦為樂，這是要不得的！被整的人，也應該學會被整的滋味，就別再造次了。

　　人與人之間，有緣才能相聚。尤其是在公司裡面，既然相聚了，應該好好珍惜這難得的因緣。舉手之勞，可以幫別人的，為什麼不幫？為什麼喜歡給別人穿小鞋？喜歡整人？常常都是出於自私，為了保護自己的權位，甚至出於嫉妒—你的工作表現比我好，我就在後面挖洞給你跳，給你障礙，給你阻礙。這對你有什麼好處呢？

二、脾氣
　　哥德說過這麼一句話：「要求別人都合我們的脾氣，是一件愚蠢的事情。」可是我們每個人幾乎都願意活在自己的脾氣中，跟別人起衝突的時候，到最後就講一句話：「那是我的個性，不然要怎麼樣？」

　　個性常常決定了一個人的未來。如果你一直牢牢抓著又硬又臭的脾氣而自豪，那麼注定你無法成功，那是不懂得替別人著想的人。所以，別抓著自己的脾氣來做事。

三、偽裝
　　每個人都善於偽裝。偽裝，其實從我們出門的那一刻就開始了，把衣服穿上，把面具戴上，開始上場。偽裝有時是很痛苦的，特別是在別人識破你的假面具時，這是一種失敗。可是，當自己願意摘下面具時，便是一種勝利。以上是雨果說的話。

　　尤其同事之間，真誠一點比較好。可是，真誠也應該有分寸，不要把肉麻當有趣。當你願意對別人真誠時，也要看時間、看地點、看對象。

　　偽裝是可以丟掉的。人之所以會偽裝，是因為明知道自己做錯了，卻不想讓對方知道，所以需要偽裝。有句俗話：「夫妻睡破三件草席，丈夫的心卻抓不到。」平常在偽裝之中，讓自己不快樂，也許當你我面具都卸下時，這會是生活中最大快樂的來源。

四、濫用時間
　　常常覺得時間不夠用的人，做起事來卻又好像有無限的時間一樣，如此的做事概念會把自己害慘的。這個時代講求的是效率，要做好，還要有效率。一位好的員工、好的企業家，所做的每件事不一定要十全十美，但所做的任何一件事，一定要達到績效目標，這是值得大家深思的。

　　不懂得規劃時間、善用時間、掌握時間而混時間的人，是沒效率的。沒效率的人會被時代淘汰，做起事就感到很累，有壓力；而壓力常來自於沒有做好規劃、做好掌握，於是濫用時間，任由時間在手指縫消逝。

是壓力，還是動力？
　　如何能真正快樂工作？真的很困難，因為工作必然是要負責的，要負責必然有壓力，而每個人的抗壓是不一樣的。你覺得是壓力，他覺得是動力。當你的心是「甘願」，壓力就變成動力；若不情願做，所有的事情，包括吃飯，都變成是一種壓力。唯有在自己心甘情願的情況下，做起事才能做好它，在工作中，內心才能洋溢著快樂。當快樂的意境從內心產生時，自然擁有無限創意。

積極任事，為成功找方法
　　生命之中，究竟的快樂，不過是知足罷了。知足可分兩個層面來看，一是安於現狀，一是想要改變現狀。也許高階職員選擇較低年薪，只為了可以跟自己的家人多一點時間相處，這就是一種快樂。我們不能說不對，可是太可惜！你的能力能為大家創造更多利益，與同事分享，為何不願意？當你年輕有工作能力，不僅利益自己，也造福他人，為什麼不？這種提早想過沒有競爭的日子的人，我認為是墮落的開始，我不認為他將來會快樂。

　　所謂「積極任事」，但心不要著急。毛毛躁躁、怪東怪西是不對的，也不快樂。遇到問題，學會分析，然後好好面對、解決才是。解決問題比較重要，檢討對錯則是問題解決之後的事了。成功的企業家，要求達成目標；成功的經理，並非一直找員工的麻煩，而是照顧員工。

　　如何能快樂？要能快樂的學習，才能成為公司進步的動力。願意將快樂感染身邊的人，這是公司最好的文化。

　　我們要懂得為成功找方法，而非為失敗找理由，這句話要牢牢記住。應勇敢地、有膽識地將失敗承擔起來。個人的成功，其實是建築在許許多多的失敗之上的。深信貴公司將如太陽般耀眼，我會每天為公司祈禱。

心存善念
　　談到這裡，快樂生活與工作，簡單一句話道盡：「心存善念。」唯有心存善念，才能令自己成為生命中的鬥士，才能創造生命無限的價值。努力不一定成功，不一定豐收，因為還有許多外在的因緣條件，是我們無法想通的。

　　付出，有時是一件很美的事，之所以常常感到痛苦，是因為心中有苦，經常忿忿不平，經常和他人做比較。比較的結果是激勵自己向上，或是讓自己垂頭喪氣？由你自己決定。

　　在中午與大家短暫相遇，以自身經驗與大家分享。若有一兩句話能讓大家聽進去，將終身受用。準備好要快樂了嗎？記住，要積極，不著急。

問答交流

問：以何種態度在修行與工作之間取得平衡？

答：工作就是一種修行，如果你不是那麼自私的話。真正要修行，其實是要捨離世俗的，連工作、家庭都要放棄。修行不是一件那麼快樂的事，就像工作本身也不是那麼令人快樂。但佛告訴我們，人生的苦有許多，譬如無常、生老病死、以及想要得到而得不到，都是苦，六道輪迴都是苦。但我今天從「在家人」的角度，談不整人、控制脾氣、善用時間等，使自己快樂；談人性的光明面，因為態度決定了感受。
剛剛這位同仁提到，在家容易犯戒。其實，無論有沒有受戒，事情本身如果是不對的，就不能做！例如殺人，受不受戒都是不能做的，偷竊也是不對的。不邪淫的戒律是可受、可不受的。如果大家都出家禁慾了，這個世界怎麼會有人？這些菩薩要如何成就？破戒與否，端看你受了什麼戒，不要那麼自責。
每個人都有自己的使命，就是大家喜歡說的「天命」。在我看來，把它歸咎於天，表示為過去做了什麼，現在就獲得什麼。佛家告訴我們不要相信命運，因為命運掌握在我們自己手中；但我們要相信「業」，業就是行為。要相信自己所做的行為，包含內在的口德，所謂的身口意都要注意。
平常的時候，起心動念要經常讓心中存有善因，身體就會充滿正向的能量。如果心中經常充滿負面的想法，身體就不會好，運氣也不會好。心存善因，才不會產生不必要的煩惱。



問：當工作與生活發生衝突，公司如何與員工家庭溝通，使員工無後顧之憂地安心工作？

答：這個問題並不是人可以回答的（笑）。其實這是一種普遍的現象，主管應花時間做家庭訪問，找出員工無法專心工作的原因。主管要願意捨得花時間去關心，以盡量縮短公司和家庭的距離。



問：若有人規定，仁波切不能接受供養，此時需外出工作，若你您擔任公司總經理、管理者、或員工時，您會有哪些不同的態度來面對自己的職位？

答：我想我不至於到此地步（笑）。曾想過去工作，以便供養喇嘛及修行者，但終究只是想。若此事成真，將換下僧袍，留起頭髮，盡力扮演應有的工作角色。



問：若有人看上仁波切的道場，要竊佔道場並驅逐之，您如何面對？

答：我想我會難過。若他的能力比我強，表示我比他差；若他的能力不如我，我會更難過，因為這麼莊嚴的道場，不知道他會不會好好管理？但若他一定要，我將雙手奉上，向他說聲謝謝。四年前，我曾交出噶居寺，但四年後，寺裡的債務不減反增，我只好再承接回來。什麼叫做自己的東西？並不是自己的擁有，應該是指自己的付出。難過的是，自己的付出能不能延續？若是的話，求之不得。



問：若您擔任主管，有愛慕您的女性下屬，有機會讓你破戒，那您如何與她相處？

答：那就捨戒與她結婚啊！不過要漂亮又有錢（笑）。以上問題皆是假設性的，重點在於如何取捨。智者要懂得取捨，而愚者只知取，不知哪些該放開。
這些假設性的問題，回答純粹是巧辯，等問題發生時，我會有不一樣的想法來面對。



問：另一半在工作上常有人際問題的抱怨，不知該如何緩和她的情緒，也不知該如何才能忍耐她訴苦的情緒？

答：傾聽，是一種美德。用耳朵聽，不要用心聽，你要去接受，但聽的時候不要被帶入那個情境。這是她的抒解方式，是她的慣性，一時之間無法改變。唯一能改變的是，你應該去營造生活上舒服的氛圍，以各種方式轉化她所面對的固定的負面情緒，或以輕鬆的態度去面對，不要太嚴肅。嚴肅是因為太太給你的壓力，兩個人太嚴肅，遲早會碰撞發生爭執的。先改變自己，改變到能感染對方，當她恍然大悟這是不快樂的生活而願意改變時，那才有用。這也是兩人結婚所需付出的代價。女性外出工作，來自工作上的壓力，也只能告訴你啊！夫婦間的情趣是靠彼此的默契和培養，否則結婚是一種折磨。



問：與屬下在工作上有一些不愉快，有一些隔閡。如何才能打破與下屬之間的隔閡？

答：主管要願意走近員工的圈子，對待下屬的口氣態度不要急躁，個性急躁的人容易傷害到別人。屬下做錯時，我們的目的是要他做得正確，有很多方法可以使他自己糾正過來，口氣很重要。其實可以講更柔的話，主管不一定要是強人，有時主管的作用是幫屬下解決問題才是。如果不喜歡看到員工，根本就看不到他們的優點，也不要有太多懷疑，其實，他們會願意感動的。
我最快樂的，是別人得到我的幫助而快樂時，受到感染而快樂。建寺是一件辛苦的事，但辛苦不代表痛苦。若做起事來發現痛苦，我會把那件事拋棄。因為，我為何要與痛苦為伍呢？

　　在座各位可以把副總與老總的表現當成未來努力的目標，但安於天命，因為自己不一定可以做到副總或老總，但是有目標即有希望。切記，給人方便，與人為善，這是世間快樂的根源。世間的快樂是短暫的，但只有在這短暫的快樂中，才能逐步發現永恆的快樂。










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