●［初九曰「潛龍勿用」，何謂也？子曰：「龍德而隱者也。不易乎世，不為世俗所移易也。」］

[疏]「初九曰」至「不易乎世」。

○正義曰：

此第二節釋初九爻辭也。

「初九曰潛龍勿用，何謂也」者，此夫子疊經初九爻辭，故言「初九曰」。

方釋其義，假設問辭，故言「潛龍勿用何謂也」。

「子曰龍德而隱者也」，此夫子以人事釋「潛龍」之義，聖人有龍德隱居者也。

「不易乎世」者，不移易其心在於世俗，雖逢險難，不易本志也。

●［不成乎名，遁世無悶，不見是而無悶，樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，'潛龍'也。］

[疏]「不成乎名」至「潛龍也」。

○正義曰：

「不成乎名」者，言自隱默，不成就於令名，使人知也。

「遁世無悶」者，謂逃遁避世，雖逢無道，心無所悶。

「不見是而無悶」者，言舉世皆非，雖不見善，而心亦無悶。

上云「遁世無悶」，心處僻陋，不見是而無悶，此因見世俗行惡，是亦「無悶」，故再起「無悶」之文。

「樂則行之，憂則違之」者，心以為樂，已則行之，心以為憂，已則違之。

「確乎其不可拔」者，身雖逐物推移，隱潛避世，心志守道，確乎堅實其不可拔，此是「潛龍」之義也。