泰古字★，象人以左右手決大水之形。凡洲澤之地，由大雨驟降，山岳砂土，沖激崩墜，隨流壅積而成，其中低所或為湖水，或為沼陂。足下今欲開墾沼地，其有利益於社會，以助國家之經濟，可知也。

爻辭「拔如茅」者，謂芟除蕪草，播種五穀，開墾之好結果也。 又「包荒」者，謂買荒地之象；「用馮河」者，謂盡力乎溝洫也。

蓋人有巨多之財產，往往以安樂送世為目的，使子孫可永享素餐，以為上策，而不知此真失策之大者。何則？凡世間富者，不計公益，貧者無由得衣食；貧者不得衣食，必至不顧禮儀，敗壞廉恥，其極至犯禁令而罹法網，謂之國家亂民，亂民之起，皆由遊手坐食而來也。

足下能包容此輩，奮發而拋資財，欲為眾人開墾沼地，籍以賑濟飢寒，其志氣操行，光明正大，誠有超絕於朋儕者也，故謂「朋亡」。足下之為此事業，利己利人，謂之「尚於中行」，必光大也。

友人曰：「謹奉命。然余年老，不能親至其地，監督工業，目今緊要事務，欲余所信任某氏為代理，委以此事，請筮以決之。

筮得坤之豫。爻辭曰：「六四，括囊，無咎，無譽。」

斷曰：

此卦全卦純陰，無一陽爻。《易》之道，陽為尊，陰為賤，今筮得此卦，恐其人為卑賤之小人也。

世之皮相者，皆就人之階級，以別貴賤，余則專論心術。

第一，不為己謀而為人謀，眾人之所喜，己亦喜之，眾人之所惡，己亦惡之。其性情之所發，公正而無絲毫之私，是為上。

第二，己之所欲，望人亦有之，萬事以和衷相濟，不任己之自由，是圍棋次。

第三，專顧利欲，不顧親戚朋友，苟所得利，逞之廉恥，是為最下。此余之平素所持論也。

自來上智之人，生性完善，不見異而思遷，謂之貴人。下愚之人，其心殘忍卑鄙，偏於不善，謂之賤人。

坤之初爻曰：「履霜，堅冰至。」謂爭利而至犯上作亂。上爻曰「龍戰於野」，謀利而至相爭相戰，兩敗俱傷。

如委此人以任事，猶售盜以鍵也，宜括財囊之口而戒於心焉，謂之「括囊，無咎，無譽」。此事必當自任，未可委人也。

友人乃從余言。