《易》例，陽為君子，陰為小人。所謂君子者，忠心謀國，不挾私曲者也。聖上聰明睿智，臨御天下，亦當以君子為法，小人為戒。若小人則唯利是務，不顧國家之隆替，孟子所謂「上下交征利」，不奪不饜，優勝劣敗，弱肉強食，亦勢所必至也。幸當聖明之世，文化日隆，雖比美、歐美各邦，亦不多讓，無如世道人心，日益頹敗，惟利是重，求其敦上古風，講論道德，喻義而不喻利者，百無一人焉，豈不慨乎！

夫坤之為卦，純陰而無陽，是小人行世，君子退藏之時。今得初爻，地變為雷，即小人擅權。專博私利之兆。其辭曰「履霜，堅冰至」，言方當履霜，小人之機心乍萌，猶霜之易消，至堅冰固結，有不可復動之勢。孔子曰：「積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辨也。」《易》曰「履霜堅冰至，蓋言順也。」如此不祥之辭，他邦征誅之朝，時或有之，至我帝國，為萬世一系之天子，下亦不乏忠君愛國之輔弼，故無慮此。今占國家氣運，而得此爻，豈可不戒慎乎？

按二爻變而為師，師者以身為儀表，教導萬民之像，是為明年及明後年之氣運也。其辭曰：「直方大，不習無不利。」此爻以陰居陰，備坤厚之德，居大臣之位。

直者，廉直而溫，方者，剛方而嚴，大者，光也，謂其功也。

君子秉直、方、大之德，雖無其位，天爵之貴者也；小人無直、方、大之德，一昧徇私，雖貴為公卿，人爵之賤者也。

君子小人之判如此，是以小人而在高位，往往借公濟私，不顧國家之安危，徒作子孫之計，自以為得計，是亦不思之甚也。夫大臣而徇利，必至賄賂公行，是非顛倒，禍亂自此而起，不知禍亂之來，富者必先罹其毒。然則小人所為肥家，實釀敗家之患。履霜堅冰而不知戒，小人之為計，不亦愚乎？

今我國家，幸得賢明之君子在上，秉正直剛方之德，行公明博大之政，正躬率物，師表群倫，庶幾陽剛來復，陰邪退避，移風易俗，太平之治，其在斯乎？

坤卦以十年為數，其純陰而無一陽，為統御不全之像，今而不知所戒，恐因循以及十年，或者有上六龍戰之禍，亦不可不預防也。

「龍戰於野」者，龍者為上，野者為野心之徒，反擊而至流血也。自「履霜」而至「龍戰」，國家之不祥莫大焉。今時大臣及各黨首領，皆廉直公正，故無患此，但占筮如此，思其終局，頗切杞憂。夫爻所謂「龍戰」者，所指何事，有識者，自能辨之。