此爻居五，為大君之位，爻曰「智臨」，有大君之象，非人臣所宜。

今為某貴顯占得此爻，五與二相應，五君，二臣也，當以二爻為某貴顯。

「智臨」者大君，受大君所知者，某貴顯也。受大君之知以臨政，凡有善政，皆宜歸君，故曰「智臨，大君之宜，吉」。

然位高任重，眾忌所歸，往往宜於君，轉不宜臣，亦陰陽消長之機也。

臨六爻無凶象，特於《彖》曰「至於八月有凶」，聖人就此吉卦，突示凶災，蓋以長之初，消即伏之，福之來，禍即繼之，謂吉在今日，凶宜預防於將來也。

《易》機甚微，未易測度。後十月某貴顯猝遭凶暴所傷，不在八月觀之數，延至十月遯之數。雖筮者有不能確知其數者，然吉凶之理，要不出消長循環中也。後進之士，須注意焉。