九三，征凶，貞厲，革言三就，有孚。

《象傳》曰：革言三就，又何之矣？

三、四、五三爻，皆言「有孚」，

是就《彖傳》「乃孚」之辭，至再至三，而申明告示，以期其孚也。

三處［離］之終，二既行革，則革之成敗，正於三見之。

操切行革，反以招敗，故「征凶」。

革當大事，革而不從，適以啟禍，故「貞厲」。

是驟革者危，不革亦危也。

君子唯先求其孚而已，是以革之事未行，革之言先布，

［離］為言，當［離］三爻，故為「三就」。

昔盤庚遷殷，周公之告多方多士，皆反復詳明，不嫌其言之煩，唯期其民之孚也。

言既「三就」，則我之誠意，可深入於民心，民於此時，當必「有孚孿如」矣。

或云「三就」者，如《左傳》所云：「政不可不慎，務三而已：

一擇人，二因民，三從時。得此三者，而天人交孚矣。」其說亦通。

《象傳》以「又何之」釋之，凡占象如［乾］之［坤］，「之」字皆作「變」解，

謂「三就」而革，復有何變也。

【占問】

問時運：當此有事之秋，一不謹慎，則有凶危立至，宜再三籌度而行，方得眾人信服。

從此而往，時運大佳。

問戰征：兵，凶事也，危事也，發軍之日，先宜號令申明，斯信則人任，往無不利也。

問營商：未計其盈，宜先防其虧，貿易之道，以信為主，必得眾商信從，乃可獲利。

問功名：必三試可就。

問婚姻：得三人為媒，可成。

問家宅：宜三遷。

問訟事：始審再審至三審，三審乃直。

問疾病：症象本危，三日後可癒。

問六甲：生女。