上九，既雨既處，尚德載，婦貞厲，月幾望，君子征凶。

《象傳》曰：既雨既處，德積載也。君子征凶，有所疑也。

「既」者，事之既成也。

「既雨」者，此爻外卦變［坎］，前之「密雲不雨」者，今則「既雨」矣。

「既處」者，止也，謂陰陽相和，各得其所。

陰之畜陽，不和則不能止，既和而止之［畜］道成也。

「尚德載」者，「尚」即《論語》「好仁者無以尚之」之謂，

美六四之孚信充實，眾陽感孚，明［小畜］全卦之成功也。

九五上九，同屬［巽］體，知［乾］難畜，故積德而共載之。

「望」者，滿月也；「月幾望」者，喻陰德之盛。

此爻以陽居陰，［小畜］之終，［畜］道已成之時也。

《彖辭》曰「亨」，即指上爻而言。

蓋此卦一陰，以［巽］順為性，順者、妾婦之道，且［巽］為長女，象婦，故以婦為喻。

六四陰象為女，九五信任不疑，六四之威權已重，恰如月之幾望，滿盈而敵九五之尊。

「婦貞厲」之「貞」，謂以陰制陽，即以婦止夫。

婦宜貞固自守，若以此道為常則厲，當此時雖有賢人君子，不能復如之何，

故曰「君子征凶」。

且陰之既勝，固無可為之道，方其將盛未盛之間，君子所最宜警戒。

此爻「月幾望」、「凶」者，陰之疑陽也。

［歸妹］之六五，「月幾望，吉」者，陰之應陽也；

［中孚］之六四，「月幾望，無咎」者，陰之從陽也。

「婦貞厲」者，以理言之，戒小人也。

「月幾望」者，以勢言之，戒君子也。

《象傳》曰「有所疑也」者，蓋以陰敵陽則必消，猶言小人抗君子則有害，君子安得不疑之？

一說，疑者、礙也，謂於道義有所礙塞，義亦通。

雨與月皆有［坎］象，此爻外卦變為［坎］，故有此辭也。

【占問】

問時運：有昔時希望不遂，今得如順之意。

問家業：有前困後亨之象。

問營商：宜得利則止，若貪得無厭，終死盈滿致凶。

問戰征：既得戰勝，宜即罷軍，若復進攻，不利主帥。

問年成：旱，不為災。

問六甲：生女。

問行人：即歸。

問出行：不利。