六四，有孚，血去惕出，无咎。

《象傳》曰：有孚惕出，上合志也。

「血」者，恤也，恤字古文作血。曰「恤」，曰「惕」，皆憂懼之甚也。

「血去」者，遠傷害也；「惕出」者，免危懼也，皆所以解脫憂思。

此爻成卦之主，以一陰之微弱，止五陽之剛強，

蓋畜得其時，又得其位，故能畜止眾陽。

自全卦言，為以小人畜君子；以一爻言，為以孤柔敵群剛。

五為君位，四與五相比，是以臣而畜君者也。

始如不足，終乃有濟，有因人之功，無債事之失。

但在下三陽，為柔所制，欲銳進以害柔，亦勢所不免；六四陰而中虛，能以中孚感君。

君臣契合，以至誠相畜，故五陽亦終服六四之制。非其力能止之，實本孚信有以感之也。

且六四不以獲君為榮，轉以位高為惕，退避三陽，而不妨賢路，如六四者誠輔相之賢者也，

謂之「有孚，血去惕出，無咎。」

《象傳》曰「上合志也」者，以六四之大臣，比於九五之君，盡心謀國，上下交孚。

又以九五之君，愛庇六四之臣，恩遇優渥，始終無間，故曰「上合志也」。

【占問】

問時運：目下不免憂慮，切忌與人爭鬥，防有損傷。宜出門遠避，斯無咎也。

問仕途：必得上官契合，即有升遷，大吉。

問戰征：利於出軍進攻，可以獲勝。

問家業：姬妾僕從，馭之宜得其道，否則防反受其制。

問行商：利西北，不利東南。

問疾病：是寒裏熱之症，治之宜寬解，不宜燥烈藥品。

問謀事：有得鄰里相助之力。

問行人：恐中途遇險，宜微服潛行，忍而避難。

問六甲：此胎生女。後胎可連舉五男。